இரண்டு கோல்கள்

 யூதா.... மற்றும் சமரியா என்ற இரண்டு கோல்கள்.

(எசேக் 37:20)

29:05:2025 அன்று நடந்த திருமண நிகழ்ச்சியில் ஒரு ஊழியர் செய்தியை பகிர்ந்து கொள்ளும் போது இந்த பகுதியை வாசித்து யூதாவின்  வாழ்க்கை முறை வேறு,
சமாரியாவின் வாழ்க்கை முறை வேறு, இந்த இரண்டு கோலை சேர்த்து ஒரே கோலாக்குவேன்; அவைகள் என் கையில் ஒன்றாகும்.
அதேபோல் மணமகன் வாழ்க்கை வேறு, மணமகள் வாழ்க்கை வேறு, இப்பொழுது ஒன்றாக இணைக்கப்படுகிறோம் என்று தனது செய்தியை பேசி நிறைவு செய்தார்.

ஆனால் உண்மையாகவே இந்த வேத பகுதி எதை நமக்கு கற்றுக் கொடுக்கிறது என்பதை நாம் விளங்கிக் கொள்ளாமல் நம்முடைய இஷ்டத்திற்கும், நம்முடைய சுயநலத்திற்கும், வித்தியாசமாக பேச வேண்டுமென்ற அடிப்படையில் பேசும்போது ஊழியர்கள் மேல் வாதை வரும். (வெளி 22:18,-20;)
(எசேக்கியேல் 37 ஆம் அதிகாரம் நிறைவேற  இன்னும் நிறைவேறவில்லை.

கர்த்தருடைய ஆவியானவர் வரும்போது தம்முடைய ஜனங்களுக்கு என்ன செய்வார் என்பதை எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசி மூலம் கர்த்தர் வெளிப்படுத்தி வருகிறார். (எசேக்37:14)-ல் உள்ள இந்தத் தீர்க்கதரிசனங்கள், பாவங்களால் அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்திருந்தாலும், கடவுள் தாமே தம்முடைய ஜனங்களிடம் வந்து அவர்களைப் புதிய ஜீவனால் நிரப்புவதற்கான தொடர்பைக் காட்டுகின்றன.

*பொருளடக்கம்*

*ஒற்றுமையின் சித்திரம்* (37:15-19)

*ஒற்றுமையின் விளக்கம்* (37:20-22)

*ஒன்றிணைப்பின் விளைவு* (37:23-28)

*புதிய ஏற்பாட்டு நம்பிக்கை*

*ஒற்றுமையின் சித்திரம்* (37:15-19)

கர்த்தர் எசேக்கியேலிடம் இரண்டு கோல்களை எடுத்து ஒரு கோலில் "யூதாவுக்கு" என்றும் மற்றொரு கோலில் "யோசேப்புக்கு (எப்பிராயீம்)" என்றும் எழுதச் சொல்கிறார். பின்னர் எசேக்கியேல் இரண்டு கோல்களையும் எடுத்து தனது கையில் இணைக்க வேண்டும், இதனால் அவை அவரது கையில் ஒன்றாகின்றன. அவர் இரண்டு கோல்களை எடுத்து, அவற்றை முனையிலிருந்து முனைக்கு அமைத்து, பின்னர் அந்த இடத்தில் அவற்றை ஒன்றாகப் பிடிப்பதை நான் கற்பனை செய்கிறேன், இதனால் இப்போது அது இரண்டுக்கு பதிலாக அவரது கையில் ஒரு நீண்ட கோல் போல் தெரிகிறது. பின்னர் மக்கள் எசேக்கியேலிடம் இதன் அர்த்தம் என்ன என்று கேட்பார்கள் (37:18). பதில் என்னவென்றால், கர்த்தர் இரண்டு தேசங்களையும் எடுத்து ஒரே கோலாக இணைக்கப் போகிறார், இதனால் அவர்கள் கர்த்தருடைய கையில் ஒன்றாக இருப்பார்கள் (37:19).

இப்போது நாம் கர்த்தர் என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அது மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டுவதாக இருக்கிறது. கிமு 722 இல் அசீரியப் பேரரசு வடக்கு நாடான இஸ்ரேலின் மீது படையெடுத்து, தலைநகரையும் மக்களையும் கைப்பற்றி, அவர்களை தேசங்களுக்குள் சிதறடித்தது. உண்மையில், அசீரியர்கள் யூதாவையும் எருசலேமையும் கைப்பற்றியிருப்பார்கள். ஆனால், எசேக்கியா ராஜா தீர்க்கதரிசி ஏசாயாவின் ஊக்கத்தின் பேரில் விடுதலைக்காக கர்த்தரிடம் தனது இருதயத்தைத் திருப்பியதால், அசீரியர்கள் எருசலேமைச் சுற்றி வளைத்தவுடன் கர்த்தர் தலையிட்டார். ஆனால் அசீரியக் கொள்கை பாபிலோனிய சிறைப்பிடிப்புக் கொள்கையிலிருந்து வேறுபட்டது. அசீரியா சிறைபிடிக்கப்பட்ட மக்களை தங்கள் சொந்த தேசத்திற்கு நாடுகடத்தி அவர்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கவில்லை. மாறாக, அவர்கள் மீண்டும் கிளர்ச்சியில் ஒன்றிணைக்க முடியாதபடி பேரரசில் உள்ள மற்ற அனைத்து மக்களையும் சுற்றி மக்களைச் சிதறடித்தனர். பாபிலோனியப் பேரரசு யூதா மக்களை நாடுகடத்தி, அவர்கள் பாபிலோனுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டபோது அவர்களை குழுக்களாக வைத்திருந்தது. தானியேலும் அவரது நண்பர்களும் சூசானில் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது ஒன்றாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். எசேக்கியேல் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது கேபார் நதிக்கரையில் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுடன் இருப்பதைக் காண்கிறோம்.

எனவே நாம் சிந்திக்க வேண்டியது இதுதான். பாபிலோனியர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட மக்கள் ஒரு மக்களாக அந்த தேசத்திற்குத் திரும்புவது சாத்தியம் என்று தோன்றியது. 70 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பாரசீக மன்னர் சைரஸின் கட்டளைப்படி இது நடப்பதை நாம் காண்கிறோம் (எஸ்ரா 1). ஆனால் வடக்கு தேசத்தை எப்படி ஒரு மக்களாக மீண்டும் கூட்டிச் சேர்க்க முடியும்? வடக்கு தேசமான இஸ்ரேலின் பத்து கோத்திரங்கள் அசீரியப் பேரரசு முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டன, மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. எனவே அவர்களின் இருப்புக்கு ஒரு உடல் ரீதியான எச்சமும் இல்லாதபோது கர்த்தர் அவர்களை எவ்வாறு திரும்பக் கொண்டுவர முடியும்?

*ஒற்றுமையின் விளக்கம்* (37:20-22)

20-22 வசனங்களில் கர்த்தர் அடுத்துச் சொல்வது இன்னும் பிரமிக்க வைக்கிறது. அவர்கள் சென்ற எல்லா தேசங்களிலிருந்தும் கர்த்தர் ஒன்றுகூடி, அவர்களை மீண்டும் தேசத்திற்குள் கொண்டு வந்து, தேசத்தில் அவர்களை ஒரே தேசமாக்குவார்.
(எசே 37:20-21)வசனங்கள் சொல்வது போல், யூதா மக்களுடன் சேர்ந்து நடக்கும் என்று சொல்லும் வடக்கு தேசத்தின் பௌதீகத் திரும்புதல் பற்றி வரலாற்றிலோ அல்லது வேதவாக்கியங்களிலோ நாம் எதுவும் படிக்கவில்லை என்பதையும் நான் சிந்திக்க விரும்புகிறேன். அப்படியானால் தேவனாகிய கர்த்தர் என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறார்? பரிசுத்த ஆவியானவர் வரும்போது சரியாக என்ன நடக்கும்?

22 ஆம் வசனத்தின் முடிவில் நமக்கு சில உதவி வழங்கப்படுகிறது. ஒரே இராஜா அவர்கள் அனைவருக்கும் இராஜாவாக இருப்பார் என்று கர்த்தர் கூறுகிறார், இதனால் அவர்கள் இனி இரண்டு தேசங்களாக இருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் ஒரே தேசமாக இருப்பார்கள். கடவுளின் மக்கள் ஒரே ராஜாவின் கீழ் ஒன்றுபடுவார்கள். யூதாவின் மீதமுள்ளவர்கள் தேசத்திற்குத் திரும்பும்போது, ​​எந்த இராஜாவும் நிறுவப்படவில்லை. எசேக்கியேல் 19 இல் எசேக்கியேல் அறிவித்தது போல, எருசலேமிலோ அல்லது தேசத்தின் எந்த நகரத்திலோ அவர்களுக்கு ஒருபோதும் ஒரு சரீர இராஜா ஆட்சி செய்யப்படுவதில்லை. ஆனால் படம் என்னவென்றால், ஒரு இராஜா வந்து ஆட்சி செய்வார், அது அவருடைய மக்களை ஒரே தேசமாக ஒன்றிணைக்கும். மீண்டும் இரண்டு இராஜ்ஜியங்கள் இருக்காது, ஒரு ராஜ்ஜியம் இருக்கும். இயேசு இராஜா வந்து இந்த ராஜ்ஜியத்தின் தன்மையை தீவிரமாக மாற்றுவார்.

*ஒன்றிணைப்பின் விளைவு* (37:23-28)

அந்த நேரத்தில் என்ன நடக்கப் போகிறது என்று கர்த்தர் கூறுகிறார் என்பதைக் கேளுங்கள். வசனம் 23 இல், இந்தப் புதிய ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்த இந்த மக்கள் இனி சிலைகளாலும், அருவருப்பான விஷயங்களாலும், அல்லது கலகத்தனமான செயல்களாலும் தங்களைத் தீட்டுப்படுத்த மாட்டார்கள் என்று கர்த்தர் அறிவிக்கிறார். அவருடைய மக்கள் தங்கள் பாவங்களில் தங்களைத் தாங்களே தீட்டுப்படுத்த மாட்டார்கள். ராஜா வரும்போது அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள விக்கிரகாராதனைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பார்கள். இது மட்டுமல்லாமல், கர்த்தர் தம் மக்களைச் சுத்திகரிப்பார் என்றும், அவர்களின் அனைத்து பின்வாங்கல் மற்றும் துரோகத்திலிருந்தும் அவர்களைக் காப்பாற்றுவார் என்றும் அறிவிக்கிறார். இந்த மகிமையான பலனால் கடவுள் தம் மக்களைச் சுத்திகரிக்கிறார். *"அவர்கள் என் ஜனமாயிருப்பார்கள், நான் அவர்கள் தேவனாயிருப்பேன்"* (எசே 37:23) . ஒரு தீவிரமான உறவு இப்போது நிறுவப்பட்டுள்ளது. அவர் எப்போதும் விரும்பிய கடவுளுடன் உறவைப் பெறுவது இப்போது சாத்தியமாகும். ஏதேன் தோட்டம் ஆதாமும் ஏவாளும் தேவனுடன் உறவில் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. தேவன் தனது சட்டத்தின் மூலம் இந்த உறவை மீண்டும் நிலைநாட்ட முயன்றார். மோசே மூலம் பிதாவாகிய தேவன் தனது சட்டத்தை வழங்கினார், இதனால் இஸ்ரவேல் அவருடைய மக்களாகவும், அவர் அவர்களின் தேவனாகவும் இருப்பார் (காண்க. லேவியராகமம் 26:12). ஆனால் கீழ்ப்படியாமை இந்த உறவை சாத்தியமற்றதாக்கியது. இப்போது ஒரு புதிய இராஜா வந்து தன் மக்களை தன்னிடம் ஈர்த்துக் கொள்வார், ஒரு புதிய தேசத்தை உருவாக்குவார், அதில் மக்கள் சிலைகளால் கறைபட மாட்டார்கள், தேவன் அவர்களைச் சுத்திகரிப்பார். இது எப்படி நடக்கும்? 24 ஆம் வசனத்தைப் பாருங்கள்.

தம்முடைய ஊழியக்காரனாகிய தாவீது அவர்களுக்கு ராஜாவாக இருப்பார் என்றும், அவர் அவர்களுக்கு ஒரே மேய்ப்பராக இருப்பார் என்றும் கர்த்தர் அறிவிக்கிறார். மேலும், அவர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தில் என்றென்றும் வாழ்வார்கள், தாவீது என்றென்றும் அவர்களின் இளவரசராக இருப்பார் (37:25). எசேக்கியேல் 35-36 பற்றிய எனது பாடத்தில், தேச வாக்குறுதி எதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பதைப் பற்றிப் பேசுவதில் நான் நிறைய நேரம் செலவிட்டேன். நினைவூட்டலாக இங்கே ஒரு சுருக்கமான சுருக்கத்தை தருகிறேன். ஆபிரகாம்,தேவன் தாமே கட்டி உண்டாகின அஸ்திவாரங்களைக் கொண்ட ஒரு நகரத்தைத் தேடிச் சென்றார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் (எபிரெயர் 11:9-10). விசுவாசமுள்ள மக்கள் ஒரு சிறந்த நாட்டை, அதாவது ஒரு பரலோக நாட்டை விரும்பினர் (எபிரெயர் 11:16). அவர்கள் மத்தியதரைக் கடலுக்கும் யோர்தான் நதிக்கும் இடையிலான மண்ணை எதிர்நோக்கவில்லை. பரம்பரை என்பது கடவுள் அனைத்து படைப்புகளையும் ஆட்சி செய்வதால் நித்திய வெகுமதியாகும், மேலும் அந்த வெற்றிகரமான ஆட்சியில் நாம் அவருடன் இணைந்திருக்கிறோம்.

கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களோடு சமாதான உடன்படிக்கை செய்வார், அது ஒரு நிரந்தர உடன்படிக்கையாக இருக்கும் (37:26). இந்த நித்திய சமாதான உடன்படிக்கை, மக்கள் என்றென்றும் பாதுகாப்பாக வாழ முடியும் என்பதையும், தேவனின் ஆலயம் என்றென்றும் அவர்கள் நடுவில் இருக்கும் என்பதையும் குறிக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். உண்மையில், கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களிடையே வாழ்வார். அவர் நம் தேவனாக இருப்பார், நாம் என்றென்றும் அவருடைய ஜனங்களாக இருப்போம். தேவனுடைய ஆலயம் என்றென்றும் அவருடைய ஜனங்கள் நடுவில் இருப்பது, அவர் தம்முடைய ஜனங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார் என்பதை உலகிற்குக் காண்பிப்பதாகும் (37:28).

*புதிய ஏற்பாட்டு நம்பிக்கை*

புதிய ஏற்பாட்டு குறிப்புகள் மற்றும் பயன்பாடுகளைப் பற்றி நான் பேசுவதற்கு முன், இயேசு வந்தபோது இவை நிறைவேறியிருக்க வேண்டும் என்பதை நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். அப்படி நடக்கவில்லை என்றால், கடவுள் இன்னும் நம்மை மேய்க்க தம்முடைய ராஜாவை அனுப்பவில்லை, அதாவது பாவ மன்னிப்பு இன்னும் இல்லை, அதாவது கடவுள் நம் கடவுள் அல்ல, நாம் இன்னும் அவருடைய மக்கள் அல்ல. இது மிகவும் முக்கியமானது. எசேக்கியேலில் உள்ள இந்தத் தீர்க்கதரிசனங்களை இன்னும் நடக்கவில்லை என்று கருதும் மக்கள் ஒரு பெரிய இறையியல் சிக்கலை எதிர்கொள்கின்றனர். தேவன் இஸ்ரவேலை தேசங்களிலிருந்து திரும்பக் கொண்டு வந்து, அவர் வாக்குறுதியளித்தபடி அவர்களை மீட்டெடுக்கவில்லை என்றால், இந்தப் பத்தியில் நாம் படிக்கும் வேறு எந்த வாக்குறுதிகளும் இன்னும் நிறைவேறவில்லை, ஏனெனில் அவை ஒரே ராஜாவான தாவீதின் வருகையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இயேசு கிறிஸ்து நமது மிகப் பெரிய மேய்ப்பர், அவர் நம்முடன் சமாதான உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தியுள்ளார், அவர் இப்போது தம்முடைய மக்களிடையே வாழ்கிறார், இதனால் நாம் நம் பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட முடியும், அதாவது கர்த்தர் நம் கடவுளாக இருக்க முடியும், நாம் அவருடைய மக்களாக இருக்க முடியும். ஆனால் புதிய ஏற்பாடு இந்த அற்புதமான நம்பிக்கை வாக்குறுதிகள் நமக்குக் கிடைக்கின்றன என்பதை எவ்வாறு சொல்கிறது என்பதை நான் உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன்.

அப்போஸ்தலர் 2-ல் உள்ள காட்சியை நாம் பரிசீலிக்க விரும்புகிறேன். மனந்திரும்புதல், மறுசீரமைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை இப்போது கிடைக்கின்றன என்று பேதுரு அறிவிக்கும் அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவி வந்துவிட்டது. ஆனால் ரோமானியப் பேரரசு முழுவதிலுமிருந்து வரும் இஸ்ரவேலர் எங்களிடம் இருப்பதாக உரை நமக்குச் சொல்கிறது என்பதை நாம் பார்க்க விரும்புகிறேன். தேவன் எசேக்கியேல் மூலம் தாம் செய்வதாகச் சொன்னதைச் செய்கிறார். உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் இஸ்ரவேலர்களை ராஜாவாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கீழ் வந்து, அவருடைய ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவும், அவர் மூலம் புதிய வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும் பிதாவாகிய தேவன் அழைக்கிறார். பேதுரு தனது முதல் கடிதத்தை "சிதறிப்போன தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கு" எழுதப்பட்டதாகத் தொடங்குகிறார் (1 பேதுரு 1:1). உலகம் முழுவதிலுமிருந்து தம்முடைய மக்களை ராஜாவாகிய இயேசுவின் கீழ் இரட்சிப்புக்காக வருமாறு தேவன் அழைப்பதன் மற்றொரு காட்சி இங்கே. ஆனால் நான் முக்கியமாகக் கூற விரும்பும் விஷயம் என்னவென்றால், இயேசு கிறிஸ்துவின் அரசாட்சியின் விளைவாக எசேக்கியேல் பார்ப்பதுதான். அவர் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையை நிறுவுவார் என்பதை நாம் காண்கிறோம். எசேக்கியேல் பயன்படுத்தும் காட்சி, கடவுளின் மக்கள் அவருடைய ராஜ்யத்தில் ஒன்றாக ஒன்றுபடுவதை சித்தரிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் அரசாட்சி பூமியெங்கும் சிதறடிக்கப்பட்ட அனைத்து வெவ்வேறு பின்னணிகளிலிருந்தும் மக்களை ஒரு பொதுவான நோக்கத்திற்காக இணைந்த ஒரு மக்களாக ஒன்றிணைக்கும் ஒரு தீவிர உறவை உருவாக்குகிறது.

இயேசு கிறிஸ்து தனது மரணத்திற்கு முன் தனது சீடர்களுடன் கடைசி நேரத்தில் ஒரு ஜெபத்தை நிகழ்த்துகிறார், அது (யோவான் 17 இல்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து தனது வாழ்க்கையின் வரவிருக்கும் தருணங்களில் பிதாவாகிய தேவன் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும், உலகைக் காப்பாற்ற சிலுவையில் தனது உயிரைக் கொடுக்கும் இந்த பணியின் மூலம் அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் ஜெபிக்கிறார். ஆனால் இந்த ஜெபத்தின் முடிவில் இயேசு கிறிஸ்து முக்கியமான ஒன்றிற்காக ஜெபிக்கிறார்.
(யோவா 17:20-23)
நமது ஒற்றுமைக்காக, நாம் ஒன்றாக இருக்கும்படியாக
ஆகையால்  இந்த அடிப்படை சத்தியத்தை புரிந்து கொள்ளுவோம் கர்த்தர் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக ஆமென்.
கிறிஸ்துவின் பணியில்
சகோதரன்
சிலுவை ராஜா
தொடர்புக்கு
9841711591.