கெட்ட குமாரனும் கிருபையுள்ள தகப்பனும்.

லூக்கா 15:11-31 (ஊதாரித்தனமான மைந்தன் உவமை) பாவிகளைத் தேடிவந்து மீட்கும் தேவனாகிய கர்த்தரின் எல்லையற்ற அன்பை வெளிப்படுத்தவும், மனம் மாறியவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாத பரிசேயர்களின் சுயநீதியையும் குறுகிய மனப்பான்மையையும் கண்டித்து உணர்த்தவும் இயேசுவால் கூறப்பட்டது. 

இந்த உவமையின் முக்கிய நோக்கங்களை தெளிவாகக் காணலாம்:

(1). மீட்பின் மகிழ்ச்சி: பாவம் செய்து தொலைந்துபோனவர்கள் மனந்திரும்பி வரும்போது, தேவன் தம்முடைய குமாரன் இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக அவர்களைக் கோபத்துடன் தண்டிக்காமல், ஆவலோடு எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்து மன்னித்து அரவணைப்பார் என்பதை விளக்குகிறது. 

மீட்பின் மகிழ்ச்சி என்பது லூக்கா 15-ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ள மூன்று உவமைகளின் (காணாமல் போன ஆடு, காசு, மகன்) மிக முக்கியமான மையக் கருப்பொருளாகும். ஒரு ஆத்துமா பாவத்திலிருந்து மீட்கப்படும்போது, அது எவ்வளவு பெரிய கொண்டாட்டமாக மாறுகிறது என்பதை இயேசு மிக அழகாக விவரித்துள்ளார்.

மீட்பின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய 4 முக்கிய ஆன்மீக உண்மைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன:

1. தேவனின் இருதயத்தில் உண்டாகும் மகிழ்ச்சி

மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடு: இளைய மகன் திரும்பி வந்ததும், தகப்பன் அவனைக் கடிந்து கொள்ளவோ, தண்டிக்கவோ இல்லை. மாறாக, அவனுக்கு நல்ல வஸ்திரத்தைத் தரிப்பித்து, கன்றை அடித்து, விருந்து படைத்துக் கொண்டாடினான்.

அர்த்தம்: 

ஒரு பாவி மனந்திரும்பும்போது, தேவன் தன் நீதியை விட தன் அன்பை முன்னிறுத்தி, அளவில்லா மகிழ்ச்சியடைகிறார். அவர் தண்டிக்கிற தேவன் அல்ல, மன்னித்துக் கொண்டாடுகிற தகப்பன்.

2. பரலோகமே கொண்டாடும் மகிழ்ச்சி

இந்த அதிகாரத்தின் மூன்று உவமைகளிலும் ஒரு பொதுவான உண்மை வலியுறுத்தப்படுகிறது:"மனந்திரும்புகிற ஒரே ஒரு பாவியினிமித்தம் பரலோகத்தில் மிகுந்த சந்தோஷம் உண்டாயிருக்கும்" (லூக்கா 15:7) 

"மனந்திரும்புகிற ஒரே ஒரு பாவியினிமித்தம் தேவதூதர்களுக்கு முன்பாகச் சந்தோஷமுண்டாகிறது" 

(லூக்கா 15:10)

பூமியில் ஒரு மனிதன் எடுக்கும் மனமாற்றத்தின் முடிவு, பரலோகத்தையே அதிரச் செய்யும் ஒரு மாபெரும் திருவிழாவாக மாறுகிறது.

3. இழந்த உறவு மீண்டும் கிடைத்த மகிழ்ச்சி

"மரித்தான், திரும்பவும் உயிர்த்தான்": காணாமல் போன மகன் வீட்டிற்குத் திரும்பியதை வெறும் வருகையாகத் தகப்பன் பார்க்கவில்லை; அதை ஒரு மறுபிறப்பாகப் பார்க்கிறான்.

பாவத்தினால் தேவனை விட்டுப் பிரிந்து, ஆன்மீக ரீதியில் மரித்துப் போன மனிதன், மீட்பின் மூலம் மீண்டும் தேவனுடைய பிள்ளையாக மாறும் உறவின் மகிழ்ச்சி இது.

4. சபையும் விசுவாசிகளும் பங்கெடுக்க வேண்டிய மகிழ்ச்சி

இளைய மகன் வந்தபோது வீடே சந்தோஷப்பட்டது, ஆனால் மூத்த மகன் (பரிசேயர்கள்) மட்டும் வெளியிலேயே நின்று முறுமுறுத்தான்.

ஒரு பாவி மீட்கப்படும்போது சுயநீதி உள்ளவர்கள் பொறாமைப்படக் கூடாது; மாறாக, தேவனோடும் பரலோகத்தோடும் இணைந்து அந்த மீட்பின் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டாட வேண்டும் என்ற அழைப்பை இது சபைக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் விடுக்கிறது.

சுருக்கமாகக் கூறின், மீட்பின் மகிழ்ச்சி என்பது இழந்ததைத் தேடிக் கண்டுபிடித்த தேவனின் உன்னத மகிழ்ச்சி ஆகும்.

(2).பரிசேயர்களின் மனமாற்றம்: பாவிகளோடு இயேசு பழகுவதைக் குறைகூறிய பரிசேயர்கள் மற்றும் வேதபாரகர்களைத் தட்டிக் கேட்கவும், தேவனாகிய கர்த்தரின் பார்வையில் அனைவரும் சமம் என்ற உண்மையை உணரச் செய்யவும் இது சொல்லப்பட்டது. 

பரிசேயர்களின் மனமாற்றம் 

என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் சவாலான ஒரு விஷயமாக இருந்தது. இயேசுவின் காலத்து பரிசேயர்களில் பெரும்பாலோர் தங்களின் சுயநீதி, பாரம்பரிய சடங்குகள் மற்றும் பெருமையின் காரணமாக இயேசுவின் அன்பின் அழைப்பை ஏற்கும் "மூத்த மகனாக" மாற மறுத்துவிட்டனர்.

இருப்பினும், இயேசுவின் போதனைகளாலும், சிலுவை மரணத்தினாலும், உயிர்த்தெழுதலினாலும் பிற்காலத்தில் சில முக்கிய பரிசேயர்கள் ஆழமான மனமாற்றத்தை அடைந்தனர். பைபிள் மற்றும் வரலாற்றுப் பதிவுகளின்படி அவர்களுடைய மன மாற்றம் எவ்வாறு நடந்தது என்பதை ஆராய்வோம். 

1. நிக்கொதேமுவின் மனமாற்றம் 

(இரகசிய சீடர்)

துவக்கம்: 

யூதர்களின் அதிகாரியும் பரிசேயனுமான நிக்கொதேமு, முதலில் பிறருக்குப் பயந்து இரவில் இயேசுவைச் சந்திக்க வந்தான் 

(யோவான் 3).

மாற்றம்: 

இயேசுவின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, யூத சங்கத்தில் இயேசுவுக்கு ஆதரவாகப் பேசினான்.

அதிர்ச்சி முடிவு: இயேசு சிலுவையில் மரித்தபோது, தைரியமாக வெளிவந்து இயேசுவின் சரீரத்தை அடக்கம் செய்ய வெள்ளைப்போளமும் கரியபோளமும் கலந்த கலவையை அதிக அளவில் கொண்டு வந்தான் 

(யோவான் 19:39).

2. அரிமத்தியா ஊரானாகிய யோசேப்பு

இவரும் யூத ஆலோசனைச் சங்கத்தின் (Sanhedrin) உறுப்பினராகவும், பரிசேயர்களின் சிந்தனையோட்டம் கொண்டவராகவும் இருந்தார்.

இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பின், பிலாத்துவினிடத்தில் துணிச்சலாகச் சென்று இயேசுவின் சரீரத்தைக் கேட்டுப் பெற்று, தனக்காக வெட்டப்பட்டிருந்த புதிய கல்லறையில் அடக்கம் செய்தார்.

3. சவுலின் மனமாற்றம் (அப்போஸ்தலனாகிய பவுல்)

தீவிரம்: 

சவுல் தன்னை "பரிசேயரில் பரிசேயன்" என்று அழைத்துக்கொண்டவர். கிறிஸ்தவர்களைக் கொலை செய்யவும், சிறையிலடைக்கவும் தீவிரமாகச் செயல்பட்டார்.

திருப்புமுனை: தமஸ்கு செல்லும் வழியில் உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவை நேரடியாகத் தரிசித்தார். அந்தப் பிரகாசமான ஒளியில் அவரது ஆன்மீகக் குருட்டுத்தன்மை நீங்கியது.

மனமாற்றத்தின் பலன்: 

தன் பரிசேயப் பெருமைகள் அனைத்தையும் "குப்பை" என்று தள்ளிவிட்டு, புறஜாதிகளுக்கு இயேசுவை அறிவிக்கும் மிகச் சிறந்த அப்போஸ்தலனாக மாறினார்.

4. ஆரம்பகால சபையில் பரிசேயர்களின் பங்கு

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பின், எருசலேம் சபையில் பல பரிசேயர்கள் விசுவாசிகளாக மாறினர்.

அப்போஸ்தலர் 15:5-இல், 

"பரிசேய சமயத்தாரில் விசுவாசிகளான சிலர் எழுந்து..." என்று வேதாகமம் குறிப்பிடுகிறது. அவர்கள் இயேசுவை மெசியாவாக ஏற்றுக்கொண்டாலும், ஆரம்பத்தில் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். பின்னர் அப்போஸ்தலர்களின் ஆலோசனையின்படி மாறினர்.

5. கமாலியேலின் நிதானம்

பவுலின் குருவான கமாலியேல் என்ற புகழ்பெற்ற பரிசேயர், அப்போஸ்தலர்களை யூத சங்கம் கொல்ல முயன்றபோது அவர்களைத் தடுத்தார். "இந்த யோசனை மனிதரால் உண்டாயிருந்தால் ஒழிந்துபோம்; தேவனால் உண்டாயிருந்தால் அதை அழிக்க உங்களால் ஆகாது" என்று கூறி, தேவனுடைய கிரியைகளுக்கு எதிராக நிற்கக் கூடாது என்ற விவேகத்தைக் காண்பித்தார் (அப்போஸ்தலர் 5:38-39).

சுருக்கமாகக் கூறின், பெரும்பாலான பரிசேயர்கள் தங்கள் கடின இருதயத்தோடு இயேசுவை எதிர்த்தாலும், உண்மையைத் தேடிய நிக்கொதேமு, சவுல் போன்ற பரிசேயர்கள் தங்கள் தவறை உணர்ந்து, இளைய மகனைப் போல மனந்திரும்பி, தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குள் நுழைந்தனர். என்பது வேதத்தின் சத்தியம்.

முறுமுறுத்த பரிசேயர்களுக்கு இயேசு அளித்த பதில் 

அவர்களின் வெளிவேஷத்தையும், கடின இருதயத்தையும் உடைக்கும் ஒரு ஆன்மீக சாட்டையடியாக இருந்தது. லூக்கா 15-ஆம் அதிகாரத்தின் பின்னணியில், இந்த முறுமுறுப்பிற்கு இயேசு எவ்வாறு பதிலளித்தார் என்பதை இந்த குறிப்புகள் விளக்குகின்றன:

1. அவர்களின் குற்றச்சாட்டையே தகுதியாக மாற்றினார்

பரிசேயர்களின் எண்ணம்: 

இயேசு பாவிகளோடு சாப்பிடுவதால் அவரும் தீட்டுப்பட்டுவிட்டார் என்று நினைத்தார்கள்.

இயேசுவின் பதில்: "பிணியாளிகளுக்கு மருத்துவன் தேவையே தவிர, சுகமுள்ளவர்களுக்கு அல்ல" என்ற தத்துவத்தின்படி, பாவிகளைத் தேடி மீட்பதே தன் நோக்கம் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார்.

2. மூன்று உவமைகளின் மூலம் படிப்படியான விளக்கம்

பரிசேயர்களின் முறுமுறுப்பிற்குப் பதிலாக இயேசு ஒரே ஒரு கதையைக் கூறாமல், மூன்று தொடர்ச்சியான உவமைகளைக் கூறினார்:

காணாமல் போன ஆடு: 

100 ஆடுகளில் 1 ஆடு காணாமல் போனாலும், மேய்ப்பன் அதைத் தேடி அலைகிறான்.

காணாமல் போன காசு: 

10 காசுகளில் 1 காசு தொலைந்தாலும், பெண் விளக்கேற்றி அதைத் தீவிரமாகத் தேடுகிறாள்.

கெட்ட குமாரன் (காணாமல் போன மகன்): 

இந்த உவமைகளின் உச்சக்கட்டமாக, மனித ஆத்துமாக்களின் மதிப்பை உணர்த்த கெட்ட குமாரனின் கதையைக் கூறினார்.

3. மூத்த மகனின் பாத்திரத்தின் மூலம் கண்ணாடியைக் காட்டினார்

உவமையில் வரும் மூத்த மகன், பல வருடங்களாகத் தகப்பனுடன் இருந்து உழைத்தவன். ஆனால், தம்பி திரும்பி வந்தபோது அவனால் சந்தோஷப்பட முடியவில்லை; மாறாகக் கோபப்பட்டான்.

இந்த மூத்த மகன் வேறு யாரும் அல்ல, பரிசேயர்களே.

தாங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கைக்கொள்வதாகப் பெருமைப்பட்டுக்கொண்டு, பாவிகள் தேவனிடம் திரும்புவதை வெறுத்த அவர்களின் சுயநலத்தை இயேசு இந்த மூத்த மகனின் பாத்திரத்தின் மூலம் அவர்களுக்குத் தோலுரித்துக் காட்டினார்.

4. பரலோகத்தின் மதிப்பீட்டைப் புரிய வைத்தார்

பரிசேயர்கள் பாவிகளைத் தள்ளிவைத்து மகிழ்ந்தனர்.

ஆனால் இயேசு, "மனந்திரும்புகிற ஒரே ஒரு பாவியினிமித்தம் பரலோகத்தில் மிகுந்த சந்தோஷம் உண்டாயிருக்கும்" என்று கூறி, பூமியில் பரிசேயர்கள் முறுமுறுக்கும்போது, பரலோகத்தில் தேவதூதர்கள் கொண்டாடுகிறார்கள் என்ற உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டினார்.

(3).மூத்த குமாரனின் மனநிலை: 

மூத்த குமாரனைப் போல, தங்களைத் தாங்களே நீதிமான்களாகக் கருதி, பிறர் மீது அன்பு காட்டாமல், மற்றவர்களின் மன்னிப்பைக் கண்டு பொறாமைப்படும் பரிசேய (மத) தலைவர்களின் குறுகிய குணத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது. 

மூத்த மகனுக்கும் பரிசேயர்களுக்கும் உள்ள ஒப்பீடுகள் மிகவும் ஆழமானவை. உவமையில் வரும் மூத்த மகனின் குணாதிசயங்கள் அப்படியே பரிசேயர்களின் ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையையும் வெளிவேஷத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன. 

அவர்களுக்கிடையே உள்ள 4 முக்கிய ஒப்பீடுகள்  விளக்கப்பட்டுள்ளன:

1. கடமை உணர்வு உண்டு, ஆனால் அன்பு இல்லை

மூத்த மகன்: 

"நான் இத்தனை வருடங்களாக உமக்கு ஊழியஞ்செய்து, உம்முடைய கட்டளையை ஒருபோதும் மீறவில்லை" என்று பெருமையாகக் கூறுகிறான். ஆனால், அவனுடைய உழைப்பு அன்பினால் ஆனதல்ல, ஒரு வேலைக்காரனின் கடமையாக மட்டுமே இருந்தது. 

பரிசேயர்கள்: 

தாங்கள் நியாயப்பிரமாணக் கட்டளைகளை (சட்டங்களை) துல்லியமாகக் கடைப்பிடிப்பதாகப் பெருமை பேசினர். ஆனால், அவர்களிடம் தேவ அன்புக்கோ அல்லது பிறர் மீதான இரக்கத்திற்கோ இடமிருக்கவில்லை. 

2. சகோதரத்துவத்தை மறுத்தல்

மூத்த மகன்: 

தன் தம்பியை "என் தம்பி" என்று அழைக்காமல், தன் தகப்பனிடம் "வேசிகளிடத்தில் உம்முடைய சொத்தை அழித்துப் போட்ட உம்முடைய இந்த மகன்" 

என்று கோபமாகக் குறிப்பிடுகிறான். 

பரிசேயர்கள்: தங்களை அநீதி இல்லாத நீதிமான்களாகக் காட்டிக்கொண்டு, வரிவசூலிப்பவர்களையும் பாவிகளையும் தங்களுக்குச் சமமான யூத சகோதரர்களாக ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்து ஒதுக்கி வைத்தனர். 

3. வீட்டின் உள்ளே இருந்தும் தூரமாய் இருத்தல்

மூத்த மகன்: 

அவன் எப்போதும் தகப்பனின் வீட்டில்தான் இருந்தான். ஆனால், அவனால் தகப்பனின் இருதயத்தையும், அவனது வேதனையையும் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. அவன் வீட்டிற்கு வெளியேயே நின்று முறுமுறுத்தான். 

பரிசேயர்கள்: தேவனுடைய ஆலயத்திலும் வழிபாட்டிலும் அவர்கள் முதன்மையாக இருந்தனர். தேவனுக்கு மிக அருகில் இருப்பது போல் காட்டிக்கொண்டனர். ஆனால், ஆன்மீக ரீதியில் தேவனுடைய அன்பை விட்டு மிகத் தூரத்தில் இருந்தனர். 

4. மற்றவர்களின் இரட்சிப்பைக் கண்டு கோபப்படுதல்

மூத்த மகன்: காணாமல் போன தம்பி உயிருடன் திரும்ப வந்ததைக் கொண்டாடுவதைக் கண்டு, அவனால் சந்தோஷப்பட முடியவில்லை; கோபப்பட்டு வீட்டிற்குள் வர மறுத்தான். 

பரிசேயர்கள்: நரகத்திற்குப் போவார்கள் என்று தாங்கள் நினைத்த பாவிகள் இயேசுவின் மூலம் மனந்திரும்பி தேவனிடம் வருவதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடையாமல், இயேசுவின் மீது கோபம்கொண்டு முறுமுறுத்தார்கள். 

சுருக்கமாகக் கூறின், 

இளைய மகன் "வெளியரங்கமான பாவி" என்றால், மூத்த மகனும் பரிசேயர்களும் "இருதயத்தில் மறைந்திருக்கும் சுயநீதி என்னும் பாவம்" கொண்டவர்கள். 

தன் தம்பியின் வருகையைக் கொண்டாட மனமில்லாமல், கோபத்தோடு வெளியேயே நின்ற மூத்த மகனிடம் தகப்பன் பேசிய வார்த்தைகள், பரிசேயர்களுக்கு இயேசு காட்டிய பேரன்பின் அழைப்பாகும்.

லூக்கா 15:31-32-இல் தகப்பன் மூத்த மகனுக்கு அளித்த பதில்  விளக்கப்பட்டுள்ளது:

1. "மகனே, நீ எப்போதும் என்னோடிருக்கிறாய்" (உரிமையை நினைவூட்டுதல்)

விளக்கம்: 

தகப்பன் மூத்த மகனை "மகனே" 

(My son) என்று அன்போடு அழைக்கிறான். அவன் கோபப்பட்டாலும் தகப்பன் தன் உரிமையையும் பாசத்தையும் கைவிடவில்லை.

அர்த்தம்: 

பரிசேயர்கள் ஏற்கனவே தேவனுடைய உடன்படிக்கைக்குள் இருக்கிறார்கள் என்பதையும், அவர்கள் எப்போதும் தேவனுடைய ஆலயத்திலும் அவருடைய வார்த்தையிலும் நிலைத்திருக்கும் பாக்கியத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதையும் இது குறிக்கிறது.

2."எனக்குள்ளதெல்லாம் உன்னுடையதாயிருக்கிறது" (நிறைவை உணர்த்துதல்)

விளக்கம்: 

மூத்த மகன் "நீர் எனக்கு ஒரு ஆட்டுக்குட்டியையாவது தரவில்லை" என்று ஆதங்கப்பட்டபோது, தகப்பன் "எனக்குள்ளதெல்லாம் உன்னுடையதே" என்கிறான்.

அர்த்தம்: 

தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் ஏற்கனவே தங்களுடையதாக இருக்கும்போது, மனந்திரும்பி வரும் பாவிகளுக்குக் கிடைக்கும் மன்னிப்பைக் கண்டு பரிசேயர்கள் பொறாமைப்படக் கூடாது என்பதை உணர்த்துகிறது.

3. "உன் தம்பியாகிய இவனோ மரித்தான், திரும்பவும் உயிர்த்தான்" (உறவை நிலைநாட்டுதல்)

விளக்கம்: 

மூத்த மகன் தன் தம்பியை "உம்முடைய இந்த மகன்" என்று அந்நியப்படுத்தியபோது, தகப்பன் அதைத் திருத்தி, "உன் தம்பியாகிய இவன்" என்று உறவை நினைவூட்டுகிறான்.

அர்த்தம்: 

பாவிகள் என்று பரிசேயர்களால் ஒதுக்கப்பட்டவர்கள் வேறு யாரும் அல்ல, ஆன்மீக ரீதியில் மரித்துப் போய் இப்போது உயிர் பிழைத்து வரும் அவர்களின் சொந்தச் சகோதரர்களே என்பதை இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

4. "நாமோ சந்தோஷப்பட்டு மகிழ்ச்சியாயிருக்க வேண்டுமே என்றான்" (கொண்டாட்டத்தின் அவசியம்)

விளக்கம்: 

காணாமல் போன ஒன்று கிடைக்கும்போது கொண்டாடுவதுதான் இயற்கை. எனவே, நாம் மகிழ்ச்சியாய் இருப்பது மிக அவசியம் என்று தகப்பன் நியாயப்படுத்துகிறான்.

அர்த்தம்: 

பாவிகள் மனந்திரும்பும்போது பரிசேயர்கள் முறுமுறுக்கக் கூடாது, மாறாக பரலோகத்தோடு சேர்ந்து அவர்களும் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டாட வேண்டும் என்று இயேசு அவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்.

கதை ஏன் முற்றுப்பெறாமல் முடிகிறது?

இந்த உவமையின் இறுதியில், மூத்த மகன் மனம் மாறி வீட்டிற்குள் வந்தானா இல்லையா என்பது சொல்லப்படவில்லை. ஏனெனில், அந்த மூத்த மகன்களான பரிசேயர்கள் இயேசுவின் அன்பின் அழைப்பை ஏற்று பாவிகளைத் தழுவப் போகிறார்களா இல்லையா என்ற கேள்வியை இயேசு அவர்களின் முடிவுக்கே விட்டுவிட்டார்.

(4).அன்பின் அழைப்பு: தவறிழைத்த மனிதர்கள் தங்கள் தவறை உணர்ந்து தேவனிடம் திரும்புவதற்கான ஒரு நம்பிக்கையளிக்கும் செய்தியாக இது அமைந்திருக்கிறது. 

அன்பின் அழைப்பு என்பது கெட்ட குமாரன் உவமையின் மையப்புள்ளியாகும். இயேசு முறுமுறுத்த பரிசேயர்களுக்கு மூத்த மகனின் பாத்திரத்தின் மூலம் ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையை மட்டும் கொடுக்கவில்லை, மாறாக அவர்களைத் தேற்றவும், திருத்தவும் கூடிய ஒரு மென்மையான அன்பின் அழைப்பை விடுத்தார்.

இயேசு பரிசேயர்களுக்கு விடுத்த அன்பின் அழைப்பின் சிறப்பம்சங்கள்.

1. தேடிச் செல்லும் தகப்பனின் அன்பு

உவமையில் இளைய மகன் ஓடிப் போனபோது தகப்பன் அவனைத் தேடிப் போகவில்லை, அவன் மனந்திரும்பி வந்தபோது ஓடிப் போய் அணைத்துக் கொண்டார்.

ஆனால் மூத்த மகனோ (பரிசேயர்கள்) கோபித்துக் கொண்டு வெளியில் நின்றபோது, தகப்பன் தானே வெளியே வந்து அவனிடம் கெஞ்சுகிறான் (லூக்கா 15:28).

பரிசேயர்கள் தங்களை நீதிமான்கள் என்று நினைத்துக் கொண்டு விலகி நின்றபோதும், இயேசு அவர்களைக் கைவிடாமல், தேடி வந்து நல்வழிப்படுத்த விரும்பினார்.

2. தகுதியை அல்ல, உறவை முதன்மைப்படுத்துதல்

மூத்த மகன் தன் உழைப்பையும் தகுதியையும் மட்டுமே பேசினான் ("நான் இத்தனை வருடங்களாக உமக்கு ஊழியஞ்செய்தேன்").

ஆனால் தகப்பனோ, "நீ செய்த வேலைக்காக அல்ல, நீ என் மகன் என்பதற்காகவே என்னோடு இருக்கிறாய்; எனக்குள்ளதெல்லாம் உன்னுடையது" என்று அவனுடைய தகுதியைத் தாண்டிய உறவை நினைவூட்டுகிறார்.

பரிசேயர்களின் சடங்காச்சாரியங்களை விட அவர்களின் இருதயம் தன்னிடம் வர வேண்டும் என்பதே தேவனுடைய அழைப்பாக இருந்தது.

3. இருதயக் கடினத்தன்மையை உடைக்கும் அழைப்பு

"உன் தம்பியாகிய இவன் மரித்தான், திரும்பவும் உயிர்த்தான்" என்று கூறுவதன் மூலம், பரிசேயர்களின் இருதயத்தில் மறைந்திருந்த வெறுப்பை நீக்கி, பிறர் மீது இரக்கமும் அன்பும் கொள்ளும்படி இயேசு அழைக்கிறார்.

சட்டங்களை விட "அன்பே பிரதானம்" என்பதை உணர்த்துவதே இந்த அழைப்பின் நோக்கம்.

4. ஒரு திறந்த முடிவு (Open Ending)

இந்த உவமை ஒரு திறந்த முடிவோடு முடிகிறது. மூத்த மகன் தகப்பனின் பேச்சைக் கேட்டு உள்ளே வந்தானா, தம்பியை ஏற்றுக் கொண்டானா என்பது எழுதப்படவில்லை.

ஏனெனில், அந்த மூத்த மகன்களாகிய பரிசேயர்களுக்கு இயேசு கொடுத்த அன்பின் அழைப்பு அப்போது உயிரோடு இருந்தது. "நான் கதவைத் திறந்து வைத்திருக்கிறேன், உள்ளே வந்து என்னோடு சந்தோஷப்படப் போகிறீர்களா?" என்ற இயேசுவின் கேள்வி இன்றும் நம்மைப் போன்ற சுயநீதி உள்ளவர்களுக்கும் விடுக்கப்படும் அன்பின் அழைப்பாகும்.

கர்த்தர் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார் ஆமென். 

கிறிஸ்துவின் பணியில் சகோதரன் சிலுவை ராஜா 

9841711591.