படித்தவர்களின் பாராமுகம்:

படித்தவர்களின் பாராமுகம்:
"கற்க கசடறக் கற்பவை" என்ற வள்ளுவனின் வாக்குக்கு இணங்க, மனிதனை நல்வழிப்படுத்தவும், அவனது அறியாமையை நீக்கவும் உருவானதே கல்வியாகும். ஆனால், இன்றைய நவீன உலகிலும், கடந்த கால வரலாற்றிலும் படித்தவர்கள் தங்களை விடக் கல்வி அறிவில் குறைந்தவர்களைத் தாழ்வாகவும், மதிக்கத் தகாதவர்களாகவும் நடத்தும் போக்கு பரவலாகக் காணப்படுகிறது. கல்வி என்பது மனிதநேயத்தை வளர்க்க வேண்டுமே தவிர, மனிதர்களைப் பிரிக்கும் சுவராக மாறக் கூடாது.

தேவனின் பார்வையில் மனிதர்கள் அனைவரும் சமமானவர்களே. உலகியல் ரீதியான அறிவோ, பட்டங்களோ ஒருவரை தேவனுக்கு முன்பாகவோ, சமூகத்தின் முன்பாகவோ உயர்ந்தவராக்கி விடாது என்பதைப் புனித பைபிளும், உலக வரலாறும் நமக்குத் தெளிவாகப் புகட்டுகின்றன. உலகக் கல்வியால் வரும் செருக்கு எவ்வாறு மனிதர்களிடையே பிரிவினையையும், புறக்கணிப்பையும் உருவாக்குகிறது என்பதைப் பைபிள் வசனங்கள் மற்றும் வரலாற்றுப் பின்னணிகளின் சான்றுகளோடு இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

1. அறிவு தரும் தலைக்கனம் (Intellectual Pride)

விளக்கம்:
கல்வி அறிவு ஒருவருக்கு உலகியல் அறிவைத் தந்தாலும், அது சிலரிடம் தற்பெருமையையும், மற்றவர்களைக் தாழ்வாகப் பார்க்கும் குணத்தையும் உருவாக்கிவிடுகிறது.
வசனம்:
"அறிவு இறுமாப்பை உண்டாக்கும், அன்போ பக்திவிருத்தியை உண்டாக்கும்."
(1கொரிந்தியர் 8:1)

வரலாற்றுப் பின்னணி:
பண்டைய கிரேக்க சமூகத்தில், தத்துவஞானிகளும் படித்த மேட்டுகுடியினரும் தங்களை உயர்வாகக் கருதினர். உடலுழைப்பு செய்யும் சாதாரண மக்களை "பார்பாரியன்கள்" (Barbarians) என்றும், சிந்திக்கத் தெரியாதவர்கள் என்றும் ஒதுக்கி வைத்தனர்.

2. சமூகப் பொருளாதாரப் பிரிவினை (Socio-Economic Divide)

விளக்கம்:
கல்வி என்பது வரலாற்று ரீதியாகப் பணம் மற்றும் அதிகாரத்தோடு தொடர்புடையதாக இருந்துள்ளது. இதனால் படித்தவர்கள் தங்களைச் சமூகத்தின் உயர் அடுக்கில் உள்ளவர்களாகவும், படிக்காதவர்களைக் கீழ்மட்டத்தினராகவும் கருதுகின்றனர்.
வசனம்:
"ஏழையை அவனுடைய அயலான் பகைக்கிறான்; ஐசுவரியவானுக்கோ அநேகர் சிநேகிதர் உண்டு." (நீதிமொழிகள் 14:20)

வரலாற்றுப் பின்னணி: ஐரோப்பியப்industrial revolution (தொழிற்புரட்சி) காலத்திலும், நிலப்பிரபுத்துவ காலத்திலும், கல்வி கற்கும் வாய்ப்பு பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே கிடைத்தது. இதனால் படித்த மேல்தட்டு வர்க்கம் ஏழைத் தொழிலாளர்களை வெறும் உழைப்புக் கருவிகளாக மட்டுமே பார்த்தது.

3. ஆன்மீக மற்றும் மத ரீதியான குருட்டுத்தனம் (Spiritual Blindness)

விளக்கம்:
தங்களை மத நூல்களையும் சட்டங்களையும் கற்றறிந்த மேதைகளாகக் கருதியவர்கள், சாமானிய மக்களை ஆன்மீக அறிவற்றவர்களாகக் கருதிப் புறக்கணித்தனர்.
வசனம்: "வேதபாரகரும் பரிசேயரும் மோசேயின் ஆசனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள்... மனுஷர் தங்களை ரபீ, ரபீ என்று அழைக்கப்படுவதையும் விரும்புகிறார்கள்." (மத்தேயு 23:2,7)

வரலாற்றுப் பின்னணி: இயேசுவின் காலத்தில் வாழ்ந்த பரிசேயர்களும் வேதபாரகர்களும் தங்களை நியாயப்பிரமாணத்தைக் கற்றறிந்தவர்களாகக் காட்டிக்கொண்டனர். மீன்பிடிக்கும் தொழில் செய்த சீடர்களையும், சாதாரண மக்களையும் "சாபத்திற்குள்ளானவர்கள்" என்று அவர்கள் இகழ்ந்தனர்.

4. உலக ஞானம் vs இறை ஞானம் (Worldly Wisdom)

விளக்கம்:
உலகக் கல்வி தரும் தகுதிகளே உயர்ந்தது என நம்பும் மனிதர்கள், முறையான கல்வி கற்காதவர்களிடம் இருக்கும் அனுபவ அறிவையும், இறைவனால் கொடுக்கப்படும் ஞானத்தையும் புரிந்துகொள்வதில்லை.
வசனம்: "ஞானிகளை வெட்கப்படுத்தும்படி தேவன் உலகத்தில் பைத்தியமானவைகளைத் தெரிந்துகொண்டார்; பலமுள்ளவைகளை வெட்கப்படுத்தும்படி தேவன் உலகத்தில் பலவீனமானவைகளைத் தெரிந்துகொண்டார்." (1 கொரிந்தியர் 1:27)

வரலாற்றுப் பின்னணி: ஆரம்பகாலக் கிறித்தவ சபை வளர்ந்தபோது, உரோமைப் பேரரசின் உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் பலரால் கிறித்தவம் "படிக்காத மீனவர்களின் மதம்" என்று கேலி செய்யப்பட்டது. ஆனால், அதே சாதாரண மனிதர்களின் ஞானமே வரலாற்றை மாற்றியது.

5. புறத்தோற்றமும் வெளிவேஷமும் (Outward Appearance)
விளக்கம்: படித்தவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களின் பேச்சுத்திறன், உடை மற்றும் நாகரிகத்தைக் கொண்டு மற்றவர்களை மதிப்பிடுகிறார்கள். படிக்காதவர்களின் எளிய குணத்தையோ, உழைப்பையோ அவர்கள் மதிப்பதில்லை.
வசனம்:
"மனுஷன் முகத்தைப் பார்ப்பான், கர்த்தரோ இருதயத்தைப் பார்க்கிறார் என்றார்." (1 சாமுவேல் 16:7)

வரலாற்றுப் பின்னணி:
பிரிட்டிஷ் colonial (ஆதிக்க) ஆட்சிக் காலத்தில், ஆங்கிலக் கல்வியைக் கற்ற இந்திய உயர் வர்க்கத்தினர், தங்களை ஆங்கிலேயர்களைப் போல மாற்றிக்கொண்டு, படிக்காத மற்றும் கிராமப்புற மக்களை "நாகரிகமற்றவர்கள்" என்று நடத்தினார்கள்.

6. அதிகாரமும் ஒடுக்குமுறையும் (Power and Oppression)

விளக்கம்:
சட்டம் மற்றும் நிர்வாகக் கல்வியைக் கற்றவர்கள், தங்களின் அறிவைப் பயன்படுத்திப் படிக்காத எளிய மக்களை ஏமாற்றவும், அவர்களின் உரிமைகளைப் பறிக்கவும் முயல்கிறார்கள்.

வசனம்: "அநியாயமான தீர்ப்புகளைச் செய்கிறவர்களுக்கும், எளியவர்களின் நியாயத்தைப் புரட்டுகிறவர்களுக்கும் ஐயோ!"

(ஏசாயா 10:1-2)

வரலாற்றுப் பின்னணி:
உலகின் பல நாடுகளில் (எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்காவில் அடிமை முறை இருந்தபோது), அடிமைகள் கல்வி கற்பது சட்டப்படி குற்றமாக்கப்பட்டது. கல்வி அறிவு இருந்தால் அவர்கள் தங்களை எதிர்த்து கேள்வி கேட்பார்கள் என்பதால், அவர்களைப் படிக்காதவர்களாகவே வைத்து ஒடுக்கினர்.

7. தாழ்மை இல்லாமை (Lack of Humility)

விளக்கம்: உண்மையான கல்வி மனிதனைப் பக்குவப்படுத்த வேண்டும். ஆனால், ஆன்மீக அன்பும் தாழ்மையும் இல்லாத கல்வி, சக மனிதனை மதிக்கத் தெரியாத சுயநலக்காரர்களையே உருவாக்குகிறது.

வசனம்: "பெருமையுள்ளவர்களுக்கு தேவன் எதிர்த்து நிற்கிறார், தாழ்மையுள்ளவர்களுக்கோ கிருபை அளிக்கிறார்." (யாக்கோபு 4:6)

வரலாற்றுப் பின்னணி: வரலாற்றில் பல சர்வாதிகாரிகளும், இனவெறி கோட்பாடுகளை உருவாக்கியவர்களும் (உதாரணமாக, நாசி ஜெர்மனியின் விஞ்ஞானிகள்) மிகச் சிறந்த கல்வி கற்றவர்கள்தான். ஆனால், தாழ்மையும் மனிதநேயமும் இல்லாததால் அவர்கள் கோடிக்கணக்கான சாதாரண மக்களைக் கொன்று குவிக்கக் காரணமாக இருந்தனர்.

முடிவுரை (Conclusion)
கல்வி என்பது ஒரு மனிதனைப் பக்குவப்படுத்தவும், அறிவொளி ஊட்டவும், சக மனிதர்களை நேசிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கவும் பயன்படும் ஒரு உன்னதமான கருவியாகும். ஆனால், வரலாற்றுப் பின்னணிகளும் பைபிள் வசனங்களும் நமக்கு உணர்த்துவது என்னவென்றால், ஆன்மீக முதிர்ச்சியும், அன்பும், தாழ்மையும் இல்லாத உலகியல் கல்வி மனிதனைச் செருக்குள்ளவனாக மாற்றிவிடுகிறது என்பதாகும்.
படித்தவர்கள் தங்களின் பட்டங்களையும் அறிவையும் அதிகாரத்திற்கான ஏணியாகக் கருதாமல், படிக்காத எளிய மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான பாலமாகக் கருத வேண்டும். இறைவனின் பார்வையில் உலகியல் தகுதிகள் முக்கியமானவை அல்ல; மனிதர்களின் இருதயமும் குணமுமே முதன்மையானவை. "யாதானுமொரு நற்கிரியையைச் செய்கிறவன் எவனோ... அவன் கர்த்தரிடத்தில் அதற்கான பலனைப் பெறுவான்"
(எபேசியர் 6:8) என்ற வசனத்தின்படி, உண்மையான அறிவு என்பது சக மனிதனை மதித்து, அவரோடு இணக்கமாக வாழ்வதில்தான் அடங்கியுள்ளது. கல்வியோடு கூடிய தாழ்மையே ஒரு சமூகத்தை உன்னத நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும்.
கர்த்தர் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக ஆமென்.
கிறிஸ்துவின் பணியில் சகோதரன் சிலுவை ராஜா
9841711591.