தாவீதுக்கு போர்த்தப்பட்ட போர்வைகள்.

தாவீதுக்கு போர்த்தப்பட்ட போர்வைகள்.

விவிலிய வரலாற்றுப் புத்தகங்களில் முதலாம் இராஜாக்கள் புஸ்தகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அது இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் பொற்காலத்தையும், அதே சமயம் மாபெரும் மனிதர்களின் பலவீனங்களையும் மிக எதார்த்தமாகப் பதிவு செய்துள்ளது. இந்த நூலின் துவக்க அதிகாரத்தில் (1 இராஜாக்கள் 1:1-4), இஸ்ரவேலின் மகா ராஜாவும், தேவனுடைய இருதயத்திற்கு ஏற்றவனுமாய் இருந்த தாவீது ராஜாவின் இறுதிக்காலப் பகுதி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது [1 இராஜா 1:1].
சிங்கத்தையும் கரடியையும் வெறும் கைகளால் கிழித்தெறிந்த மாவீரன் தாவீது, தன் 70-வது வயதில் படுக்கையில் சுருண்டு, எத்தனை போர்வைகளைப் போர்த்தினாலும் குளிர் மாறாமல் நடுங்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறான் 

 வேதாகமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வரலாற்றுச் சம்பவத்திற்கும் பின்னால் ஒரு புவியியல் தட்பவெப்பநிலை, சமூகப் பின்னணி மற்றும் ஆழமான இறைத்தூது மறைந்திருப்பது வழக்கம்.
அந்த வகையில், தாவீதுக்கு வஸ்திரங்களால் குளிர் மாறாத இந்தச் சம்பவம் வெறும் ஒரு முதியவரின் உடல்நிலை பற்றிய பதிவு மட்டுமல்ல. இதனுள் கானான் தேசத்தின் புவியியல் எதார்த்தம், தாவீதின் கடந்தகால போர்க்கள மற்றும் குடும்ப வாழ்வின் வரலாற்றுப் பாதிப்புகள், பாவத்தின் விளைவுகள் போன்ற வரலாற்றுப் பின்னணிகள் அடங்கியுள்ளன        [1 இராஜா1:1]. அதே சமயம், புதிய ஏற்பாட்டு விசுவாசிகளுக்குத் தேவையான சுயநீதியின் தோல்வி, பரிசுத்த ஆவியின் ஐக்கியம், விழிப்புணர்வு, கிருபையின் ஆடை மற்றும் தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்களின் மாறாத்தன்மை போன்ற ஆழமான ஆவிக்குரிய இரகசியங்களும் இதில் பொதிந்துள்ளன.

இச்சம்பவத்தின் முழுமையான வரலாற்றுப் பின்னணியையும், அதன் பின்னாலுள்ள ஏழு முக்கியமான ஆவிக்குரிய அர்த்தங்களையும் விவிலிய ஆதாரங்களுடன் விரிவாக ஆராய்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.

1). வரலாற்றுப் பின்னணி: நலிவடைந்த சிங்கத்தின் முதுமை (Physical Frailty)
வசன ஆதாரம்:          (1 இராஜா 1:1).
வரலாற்றுச் சம்பவம்:            தாவீது தன் வாழ்நாளில் பெரும் பகுதி போர்க்களங்களிலேயே கழித்தவர். கோலியாத்தை வீழ்த்தியது முதல் சவுலுக்குத் தப்பியோடி குகைகளில் வாழ்ந்தது வரை, அநேக இரவுகளில் குளிரிலும் மழையிலும் பனிப்பொழிவிலும் திறந்தவெளியில் தங்கியிருந்தார். சுமார் 70 வயதை எட்டியபோது, அவரது உடல் பலவீனம் அடைந்து, இரத்த ஓட்டம் குறைந்து குளிரைத் தாங்கும் சக்தியை இழந்தது.

விவிலியத்தில் "யூதா கோத்திரத்துச் சிங்கம்" என்று அழைக்கப்பட்ட தாவீது ராஜாவின் வரலாற்றுப் பின்னணியில், அவரது முதுமைக்கால பலவீனத்தை விவரிக்கும் ஆழமான வரலாற்று மற்றும் மருத்துவக் குறிப்புகள்:

அ). போர்க்களத்துச் சிங்கத்தின் வீழ்ச்சி
தாவீது தன் வாழ்நாளில் சிங்கத்தையும் கரடியையும் வெறும் கைகளால் கிழித்துப் போட்டவர் (1 சாமுவேல் 17:34-36); கோலியாத் போன்ற ராட்சதர்களை வீழ்த்திய மாவீரன். ஆனால்,                        (1 இராஜா 1:1-ல்) விவரிக்கப்பட்டுள்ள படி, அதே சிங்கம் போன்ற பராக்கிரமசாலி தன் முதிர்ந்த வயதில் படுக்கையை விட்டு எழ முடியாமல், போர்வைகளுக்குள் சுருண்டு கிடக்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார். இது மனித உடலின் பலவீனத்தையும், காலத்தின் மாற்றத்தையும் காட்டும் ஒரு வரலாற்று எதார்த்தமாகும்.

ஆ). 'ஹைபோதெர்மியா' (Hypothermia) மருத்துவப் பின்னணி
தாவீதுக்கு எத்தனை ஆடைகளைப் போர்த்தினாலும் குளிர் மாறவில்லை என்று வேதம் கூறுகிறது. நவீன மருத்துவ அறிவியல் இதைக் கடுமையான "ஹைபோதெர்மியா" (Hypothermia) என்று அழைக்கிறது.
தொடர் போர்கள், குகை வாழ்க்கை, மன அழுத்தம் போன்றவற்றால் தாவீதின் உடலில் உள்ள இரத்த நாளங்கள் சுருங்கி, இதயத்தால் உடலின் முனைகளுக்கு (கை, கால்களுக்கு) போதிய இரத்த ஓட்டத்தையும் வெப்பத்தையும் கொண்டு சேர்க்க முடியாமல் போனது.
போர்வைகள் வெளியில் இருந்து வரும் குளிரைத் தடுக்குமே தவிர, உடலுக்குள் இருக்கும் வெப்பத்தை அதிகரிக்காது. தாவீதின் உடலில் உள்-வெப்பம் (Core body temperature) முற்றிலும் குறைந்துபோனதே இந்த வரலாற்றுச் சம்பவத்தின் பின்னணியாகும்.

இ). ராஜ அதிகாரத்தின் தளர்ச்சி
ஒரு நாட்டின் ராஜா பலவீனமடையும் போது, அந்த நாட்டின் பாதுகாப்பும் அதிகாரமும் பலவீனமடைகிறது. தாவீது போர்வையின்கீழ் முடங்கிக் கிடந்த வரலாற்றுச் சூழலைப் பயன்படுத்தித்தான், அவரது மகன் அதோனியா அரியணையைக் கைப்பற்ற சதி செய்தான். சிங்கமாக கர்ஜித்த தாவீதின் சத்தம் போர்வைகளுக்குள் ஒடுங்கிப்போனதால், அரண்மனையில் குழப்பம் விளைந்தது.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்: உலகப்பிரகாரமான எவ்வளவு பெரிய வீரன், ராஜா அல்லது வல்லமைமிக்க மனிதனாக இருந்தாலும், இந்த மனித உடல் ஒருநாள் பலவீனமடையும், அழியும் என்பதை இந்தப் போர்வை நமக்கு உணர்த்துகிறது. உலக மகிமை நிரந்தரமற்றது.

தாவீது ராஜாவுக்குப் போர்த்தப்பட்ட போர்வையின் வரலாற்றுப் பின்னணியை (Historical Background) இன்னும் ஆழமான வரலாற்று மற்றும் புவியியல் உண்மைகளுடன்.

1. கானான் தேசத்தின் தட்பவெப்பநிலை (Geographical Climate)
இஸ்ரவேல் அல்லது கானான் தேசம் பகலில் கடுமையான வெயிலையும், இரவில் பனிப்பொழிவோடு கூடிய கடுமையான குளிரையும் கொண்ட ஒரு பகுதியாகும். குறிப்பாக எருசலேம் நகரம் கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 2,500 அடி உயரத்தில் உள்ள மலைப்பாங்கான பகுதி என்பதால், அங்கு குளிர்காலத்தில் பனி மற்றும் குளிர்ந்த காற்று மிக அதிகமாக இருக்கும். தாவீதின் முதிர்ந்த வயதில் இந்தத் தட்பவெப்பநிலை அவரது உடலை மிகவும் பாதித்தது.

2. போர்க்கள வாழ்வின் நீண்டகால பாதிப்புகள் (Physical Toll of Warfare)
தாவீது தனது வாலிப வயது முதற்கொண்டே (சுமார் 15-18 வயது) காடுகளிலும் குகைகளிலும் நாடோடியாக வாழ்ந்தவர்.
சவுல் ராஜாவுக்குப் பயந்து வனாந்தரங்களில் அலைந்தபோது, முறையான தங்குமிடம் இன்றி திறந்தவெளியில், பாறைகளின் மேல் படுத்து உறங்கினார்.
பெலிஸ்தர், மோவாபியர், அம்மோனியர் போன்ற அண்டை நாடுகளுடன் பல ஆண்டுகள் பனிக் காலங்களிலும், மழைக்காலங்களிலும் கூடப் போர்க்களத்தில் தங்கியிருந்து போரிட்டார்.
இந்த ஆவிக்குரிய மற்றும் உலகப்பிரகாரமான போராட்டங்கள், அவரது 70-வது வயதில் (முதுமையில்) கடுமையான மூட்டுவலி, நரம்புத் தளர்ச்சி மற்றும் உடலில் இரத்த ஓட்டக் குறைவு போன்ற பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தின.

முதுமையின் பலவீனத்தை விவரிக்கும் தத்துவ வசனம்
வேதாகமத்தில் பிரசங்கி 12:1-5 ஆகிய வசனங்கள், ஒரு மனிதன் வயதாகும்போது அவனது சரீரத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் பலவீனங்களையும் மிக அழகான உவமைகள் மூலம் விவரிக்கிறது:

"வீட்டின் காவற்காரர் நடுங்கும்"
(பிரசங்கி 12:3) – கைகளும் கால்களும் பலமிழந்து நடுங்குவதைக் குறிக்கிறது.

"பெலவான்கள் குனிந்துபோகும்" – நிமிர்ந்து நடந்த மனிதன் முதுமையால் கூன் விழுந்து நடப்பதைக் குறிக்கிறது.

"ஜன்னல்கள் வழியாய்ப் பார்க்கிறவர்கள் அந்தகாரப்படும்" – கண் பார்வை மங்கிப்போவதைக் குறிக்கிறது.

"செவிகளின் சத்தம் பலவீனப்படும்" – கேட்கும் திறன் (காது கேளாமை) குறைவதைக் குறிக்கிறது.

"நெருஞ்சிப்பழமும் பாரமாகும்"
– மிகச் சிறிய விஷயங்களைக்கூட தாங்கிக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு உடல் பலவீனம் அடைவதைக் குறிக்கிறது.

3. மன அழுத்தமும் அதிர்ச்சிகளும் (Psychological and Emotional Stress)
தாவீதின் முதுமைக்கால பலவீனத்திற்கு அவரது குடும்பத்தில் நடந்த துயரமான வரலாற்றுச் சம்பவங்களும் முக்கியக் காரணமாகும்.
அவரது சொந்த மகன் அப்சலோம் அவருக்கு எதிராகப் புரட்சி செய்து, தாவீதை எருசலேமை விட்டே துரத்தினான்.
பின்பு, அப்சலோம் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்ட செய்தி தாவீதை உடைத்துப்போட்டது
(2 சாமுவேல் 18:33).
மற்றொரு மகன் அம்னோன் கொல்லப்பட்டது, மகள் தாமார் சீரழிக்கப்பட்டது போன்ற தொடர் குடும்ப வன்முறைகள் தாவீதுக்குக் கடுமையான மன அழுத்தத்தைக் கொடுத்தன. மருத்துவ ரீதியாக, கடுமையான மன அழுத்தம் முதுமையில் உடல் வெப்பநிலையைக் குறைத்து, உடலை விரைத்துப் போகச் செய்யும் (Hypothermia).

4. அன்றைய மருத்துவ முறையின் தோல்வி (Ancient Medical Practices)
பண்டைய மத்திய கிழக்கு நாடுகளில், வஸ்திரங்களாலும் தடிமனான போர்வைகளாலும் ஒருவரது உடலைச் சூடாக்க முடியாவிட்டால், "மனித உடல் சூட்டைப்" (Body-to-body heat transfer) பயன்படுத்துவதுதான் இறுதி மருத்துவ முறையாக இருந்தது. இதனால்தான் அரண்மனை மருத்துவர்களும் ஊழியர்களும் ஆலோசித்து, ஆரோக்கியமான ஒரு இளம் பெண்ணை (அபிஷாகு) ராஜாவுக்குப் பணிவிடை செய்யவும், அவளுக்கு அருகில் படுத்து அவளது உடல் வெப்பத்தின் மூலம் ராஜாவின் குளிரைக் குணப்படுத்தவும் ஏற்பாடு செய்தனர்.

2).வஸ்திரங்களால் மாறாத குளிர்: பாவத்தின் விளைவு (Consequence of Sin)
வசன ஆதாரம்: 2 சாமுவேல் 11, 12 அதிகாரங்கள்; சங்கீதம் 32:3-4.
வரலாற்றுச் சம்பவம்: தாவீது எத்தனை விலையுயர்ந்த போர்வைகளைப் போர்த்தினாலும் அவருக்குக் குளிர் மாறவில்லை. இதற்குப் பின்னால் ஒரு வரலாற்றுப் பாடம் உண்டு. தாவீது உரியாவின் மனைவியான பெத்சேபாளுடன் பாவம் செய்து, உரியாவை மறைமுகமாகக் கொலை செய்தார்.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
தாவீது உரியாவின் உயிரைக் குளிர்கொல்லச் செய்தார்; இப்போது எத்தனை போர்வைகள் போர்த்தினாலும் தாவீதின் உடல் குளிர்காய முடியவில்லை. நாம் செய்கிற பாவங்களின் வடுக்கள் நம்முடைய பிற்கால வாழ்க்கையில் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தும் என்பதை இது காட்டுகிறது. "ஒருவன் விதைக்கிறதையே அறுப்பான்" (கலாத்தியர் 6:7).
வஸ்திரங்களால் மாறாத குளிர்: பாவத்தின் விளைவும் ஆவிக்குரிய வறட்சியும் (Unchangeable Coldness)
தாவீதுக்கு எத்தனை விலையுயர்ந்த ராஜவஸ்திரங்களையும் தடிமனான போர்வைகளையும் போர்த்தினாலும் அவருடைய உடலில் குளிர் மாறவில்லை என்ற வரலாற்றுப் பதிவின் பின்னணியில் உள்ள ஆழமான உண்மைகளுடன்.

1. வரலாற்று மற்றும் மருத்துவக் காரணம்
அரண்மனை ஊழியர்கள் ஏதோ சாதாரண துணிகளைப் போர்த்தவில்லை. ஒரு நாட்டின் ராஜாவுக்குப் போர்த்தப்படும் மிக உயர்ந்த தரமான ஆட்டுரோமக் கம்பளிகள், பட்டு மற்றும் மெல்லிய நாரினாலான ஆடைகளையே போர்த்தினர். இருந்தும் குளிர் மாறவில்லை. மருத்துவ ரீதியாக, தாவீதின் உடல் உள்வறட்சியைச் சந்தித்து, வெப்பத்தை உற்பத்தி செய்யும் திறனை முற்றிலும் இழந்துவிட்டதை இது காட்டுகிறது.

2. பாவத்தின் வடுக்கள் (Consequence of Past Sin)
விவிலிய அறிஞர்களின்படி, இந்தக் குளிருக்கு தாவீதின் கடந்தகால வாழ்க்கையும் ஒரு முக்கியக் காரணம்.

உரியாவின் கொலை:
தாவீது தன் பாவம் வெளியில் தெரியாமல் இருக்க, விசுவாசமுள்ள தன் தளபதி உரியாவை போர்க்களத்தின் முன்னணியில் நிறுத்தி, வஞ்சகமாகக் குளிர்கொல்லச் செய்தார்
(2 சாமுவேல் 11).

அறுவடை: உரியாவின் இரத்தம் சிந்தப்பட்டதால் தாவீதின் வம்சத்தில் கத்தி என்றும் மாறவில்லை; இப்போது தாவீதின் உடலில் குளிரும் மாறவில்லை. ஒரு மனிதன் விதைக்கிறதையே அறுப்பான் என்ற நியதிக்கு ஏற்ப, தாவீது அன்று செய்த மறைமுகமான சதியும் கொலையும், இன்று அவரது முதுமையில் வஸ்திரங்களால் மாறாத குளிராக மாறியது.

3. ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
சுயநீதியின் தோல்வி
ஆவிக்குரிய ரீதியில், "வஸ்திரங்கள்" என்பது மனிதன் தன் பாவங்களை மறைக்க முயலும் அவனுடைய சொந்த கிரியைகளையும் சுயநீதியையும் குறிக்கிறது.
ஏதேன் தோட்டத்தில் பாவம் செய்த ஆதாமும் ஏவாளும் தங்களை மறைக்க அத்தி இலைகளால் ஆடைகளைத் தைத்துக் கொண்டனர். ஆனால், அந்த மனித வஸ்திரங்களால் அவர்களின் பாவத்தின் குளிரையோ, பயத்தையோ மாற்ற முடியவில்லை (ஆதியாகமம் 3:7).
ஏசாயா தீர்க்கதரிசி, "நம்முடைய நீதிகளெல்லாம் அழுக்கான கந்தைகள்போல இருக்கிறது"
(ஏசாயா 64:6) என்கிறார்.
நாம் உலகப்பிரகாரமான பக்தி, சடங்குகள், அல்லது நல்ல கிரியைகள் என்ற போர்வையைப் போர்த்திக் கொண்டாலும், தேவனுடைய கிருபையும் மன்னிப்பும் இல்லாமல் நம்முடைய ஆத்துமாவின் வறட்சியையும் குளிரையும் ஒருபோதும் மாற்ற முடியாது.

3). மனிதப் போர்வைகளின் தோல்வி:
தேவ பிரசன்னத்தின் அவசியம் (Insufficiency of Human Covers)
வசன ஆதாரம்: ஆகாய் 1:6
("நீங்கள் வஸ்திரங்களைப் போர்த்துக்கொண்டாலும் ஒருவனுக்கும் குளிர் மாறவில்லை").

வரலாற்றுச் சம்பவம்: அரண்மனையில் இருந்த ஊழியர்கள் தங்களால் இயன்ற மிகச்சிறந்த கம்பளிகளையும், ராஜவஸ்திரங்களையும் தாவீதின் மீது போர்த்தினர். ஆனால் அவைகளால் தாவீதுக்குச் சூடேற்ற முடியவில்லை.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
மனிதன் தன் சுயநீதி, பணம், செல்வாக்கு போன்ற மனிதப் போர்வைகளால் தன் ஆத்துமாவின் குளிரையோ, வறட்சியையோ நீக்க முடியாது. ஆத்துமாவுக்கு உண்மையான வெப்பத்தையும் ஜீவனையும் தரக்கூடியவர் பரிசுத்த ஆவியானவர் மட்டுமே.
மனிதப் போர்வைகளின் தோல்வி:
தேவ பிரசன்னத்தின் அவசியம் (Failure of Human Coverings)
அரண்மனை ஊழியர்கள் தங்களால் இயன்ற மிகச்சிறந்த, விலையுயர்ந்த கம்பளிகளையும் ராஜவஸ்திரங்களையும் தாவீதின் மீது போர்த்தியும் அவரது குளிர் மாறவில்லை என்ற வரலாற்றுச் சம்பவம், மனித முயற்சிகளின் எல்லையை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

1. வரலாற்றுப் பின்னணி:
உலகப் பாதுகாப்பின் எல்லை
தாவீது இஸ்ரவேலின் மகா ராஜா. அவரிடம் இல்லாத செல்வமோ, அதிகாரமோ, ஆடம்பரப் போர்வைகளோ இல்லை. உலகின் மிகச்சிறந்த கம்பளிகளை நெய்யும் கைவினைஞர்கள் அவரிடம் இருந்தனர். இருப்பினும், மனிதக் கரங்களால் உருவாக்கப்பட்ட அந்த வஸ்திரங்கள் எதுவும் ராஜாவின் நடுக்கத்தை நிறுத்த முடியவில்லை. மரணத்தையும் முதுமையையும் நோக்கி நகரும் ஒரு மனிதனை, உலகப் பொருட்களாலோ அல்லது மனிதப் பாதுகாப்பாலோ ஒரு கட்டத்திற்கு மேல் காப்பாற்ற முடியாது என்ற வரலாற்று உண்மையை இது நிரூபிக்கிறது.

2. ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
மனிதத் தீர்வுகளின் பலவீனம்
ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில், "மனிதப் போர்வைகளின் தோல்வி" என்பது நம்முடைய சொந்த முயற்சிகளால் நம் ஆத்துமாவின் தேவைகளை நிறைவு செய்ய முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது:

சுயநீதியின் தோல்வி:
மனிதன் தன் பாவங்களையும் குற்ற உணர்ச்சியையும் மறைக்க நல்ல செயல்கள், தர்மங்கள், சடங்குகள் போன்ற சுயநீதி என்ற போர்வையைப் போர்த்திக் கொள்கிறான். ஆனால்,
(ஆகாய் 1:6 கூறுவது போல), "நீங்கள் வஸ்திரங்களைப் போர்த்துக்கொண்டாலும் ஒருவனுக்கும் குளிர் மாறவில்லை." தேவனுடைய பிரசன்னமும் மன்னிப்பும் இல்லாமல் ஆத்துமாவின் நடுக்கம் மாறாது.

ஆவிக்குரிய வறட்சி: தேவனை விட்டுத் தூரமாகி, ஆவிக்குரிய குளிரிலும் அந்தகாரத்திலும் இருக்கும் ஒரு மனிதனுக்கு உலக இன்பங்களோ, பணமோ, சொகுசோ உண்மையான சமாதானத்தைத் தர முடியாது.

3. தீர்வு: தேவனுடைய தெய்வீக ஆடை
மனிதப் போர்வைகள் தோற்கும்போது, தேவனுடைய கிருபையின் ஆடை மட்டுமே நமக்குத் தீர்வாகிறது. ஆதாமும் ஏவாளும் தைத்த அத்தி இலை ஆடை தோற்றபோது, தேவனே அவர்களுக்குத் தோல் உடைகளை உண்டாக்கி உடுத்தி, அவர்களின் அவமானத்தை மறைத்தார் (ஆதியாகமம் 3:21). தாவீதின் இந்தச் சம்பவமும், மனிதன் தன் சொந்த பலத்தைச் சார்ந்து வாழ்வதை விட்டுவிட்டு, தேவனுடைய நீதியின் போர்வையையும் (ஏசாயா 61:10), பரிசுத்த ஆவியின் அக்கினியையும் மட்டுமே முழுமையாகச் சார்ந்திருக்க வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

4). அபிஷாகின் வருகை: கன்னிமையின் தூய்மை (Spiritual Virginity)
வசன ஆதாரம்: 1 இராஜாக்கள் 1:2-4.
வரலாற்றுச் சம்பவம்: போர்வைகளால் குளிர் மாறாதபோது, ஊழியர்கள் "அபிஷாகு" என்ற சூனேம் ஊர் கன்னிகையைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து, ராஜாவுக்குப் பணிவிடை செய்யவும், அவர் மார்போடு சாய்ந்து அவருக்குச் சூடேற்றவும் அழைத்து வந்தனர். தாவீது அவளைத் தொடவில்லை (அவளோடு உடலுறவு கொள்ளவில்லை) என்று வேதம் தெளிவாகக் கூறுகிறது.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
தாவீதின் வஸ்திரங்கள் (போர்வை) என்பது "பழைய ஏற்பாட்டு நியாயப்பிரமாணத்தைக்" குறிக்கிறது—அதனால் மனிதனுக்கு ஜீவனைக் கொடுக்க முடியவில்லை. ஆனால் அபிஷாகு என்பவள் "பரிசுத்த மணவாட்டியாகிய சபையைக்" குறிக்கிறாள். கிறிஸ்துவின் மார்பில் சாய்ந்து, அவரோடு நெருங்கி ஜீவிக்கும் ஆவிக்குரிய ஐக்கியமே ஆத்துமாவின் குளிரை மாற்றும்.
அபிஷாகின் வருகை: கன்னிமையின் தூய்மையும் அர்ப்பணிப்பும் (The Arrival of Abishag)
வஸ்திரங்களாலும் போர்வைகளாலும் தாவீதின் குளிர் மாறாதபோது, இஸ்ரவேல் தேசம் முழுவதிலும் தேடி, "அபிஷாகு" என்ற சூனேம் ஊர் கன்னிகையை ஊழியர்கள் அழைத்து வந்தனர்
(1 இராஜா 1:2-4).
இந்த வரலாற்றுச் சம்பவத்தின் பின்னணியும் அதன் ஆழமான ஆவிக்குரிய அர்த்தமும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. வரலாற்றுப் பின்னணி: சூனேமியப் பெண்ணின் தேர்வு
அழகும் ஆரோக்கியமும்: விவிலிய வரலாற்றின்படி, அபிஷாகு "மகா ரூபவதியாய்" இருந்தாள். அன்றைய மருத்துவ முறைப்படி, இளமையும் ஆரோக்கியமும் நிறைந்த ஒரு கன்னிப் பெண்ணின் உடல் வெப்பம் மட்டுமே ராஜாவின் நடுக்கத்தை நிறுத்த முடியும் என்று மருத்துவர்கள் நம்பினர்.

அரச பணிவிடை: அவள் ராஜாவுக்குப் பணிவிடை செய்து, அவருக்குப் பக்கத்தில் படுத்து, அவருக்குச் சூடேற்றினாள். ஆனால், "ராஜா அவளை அறியவில்லை" (அவளோடு உடலுறவு கொள்ளவில்லை) என்று வேதம் மிகத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது
(1 இராஜாக 1:4).
இது முற்றிலும் ஒரு மருத்துவ மற்றும் பணிவிடை சார்ந்த வரலாற்று நிகழ்வே தவிர, சிற்றின்பம் சார்ந்தது அல்ல.

2. ஆவிக்குரிய அர்த்தம்: மணவாட்டியாகிய சபை
ஆவிக்குரிய ரீதியில், அபிஷாகின் வருகை புதிய ஏற்பாட்டுச் சபையையும் விசுவாசிகளின் தூய்மையான அர்ப்பணிப்பையும் குறியீடாகக் காட்டுகிறது:

கன்னிமையின் தூய்மை:
அபிஷாகு கறையற்ற கன்னிப் பெண்ணாக இருந்தது போல, கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் சபை "கற்புள்ள கன்னிகையாக" இருக்க வேண்டும்
(2 கொரி 11:2).
உலகப் பாவங்களால் கறைபடாத ஆவிக்குரிய தூய்மையே தேவனுக்குப் பிரியமானது.

மார்போடு சாயும் நெருக்கம்:
அபிஷாகு ராஜாவின் மார்போடு சாய்ந்து அவருக்குச் சூடேற்றினாள். இது இயேசு கிறிஸ்துவின் மார்பில் சாய்ந்திருந்த அன்புச் சீடனான யோவானைப் போல, அவரோடு நமக்கு இருக்க வேண்டிய நெருக்கமான ஐக்கியத்தைக் (Intimacy with God) குறிக்கிறது.
நியாயப்பிரமாணம் என்ற பழைய போர்வை தராத ஜீவனையும் ஆத்தும சூடையும், கிறிஸ்துவுடனான நெருக்கமான அன்பின் ஐக்கியம் நமக்குத் தருகிறது.

3. சுயநலமற்ற தியாகச் சேவை
அபிஷாகு தன் இளமைக்கால ஆசைகளைத் தியாகம் செய்து, படுக்கையில் முடங்கிக் கிடந்த ஒரு முதிய ராஜாவுக்குப் பணிவிடை செய்யத் தன்னை அர்ப்பணித்தாள். இது, எந்தவித உலக லாபத்தையும் எதிர்பாராமல், பலவீனமானவர்களுக்கும் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கும் ஊழியஞ்செய்யும் விசுவாசிகளின் சுயநலமற்ற அர்ப்பணிப்பிற்கு மிகச்சிறந்த உதாரணமாகும்.

5). அதிகாரப் போர்வையின் பலவீனம் (Loss of Sovereign Control)
வசன ஆதாரம்: 1 இராஜாக்கள் 1:5 ("அதோனியா என்பவன்: நான் ராஜாங்கம்பண்ணுவேன் என்று தன்னைத்தானே உயர்த்தினான்").

வரலாற்றுச் சம்பவம்:             தாவீது போர்வைகளுக்குள் சுருண்டு, படுக்கையில்.  பலவீனமாகக் கிடந்த அந்தப் பலவீனமான சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்தி, அவருடைய மூத்த மகன் அதோனியா ராஜாவாக முயன்றான். தாவீதால் தன் அரண்மனையில் நடக்கும் சதியைக்கூட உடனே அறிய முடியவில்லை.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
நாம் ஆவிக்குரிய ரீதியில் பலவீனப்பட்டு, ஜெபக்குறைவினால் படுக்கையில் விழும்போது, சாத்தான் (அதோனியாவைப் போல) நம்முடைய ஆவிக்குரிய எல்லையைக் கைப்பற்றவும், நம்மை ஆளுகை செய்யவும் முற்படுவான். விழிப்புணர்வு இல்லாத படுக்கை ஆபத்தானது.
அதிகாரப் போர்வையின் பலவீனம்: சதியும் விழிப்பின்மையும் (Loss of Sovereign Power)
தாவீது ராஜா போர்வைகளுக்குள் சுருண்டு, படுக்கையில் பலவீனமாகக் கிடந்த அந்த வரலாற்றுச் சூழல், ஒரு காலத்தில் தேசத்தையே நடுங்க வைத்த ஒரு மாபெரும் ராஜாவின் அதிகாரப் போர்வை எப்படித் தளர்ந்து போனது என்பதைக் காட்டுகிறது.

1. வரலாற்றுப் பின்னணி: அதோனியாவின் சதி
அரியணைக் கலகம்: தாவீது படுக்கையில் ஒடுங்கியிருந்ததைக் கண்ட அவருடைய மூத்த மகன் அதோனியா, தன் தந்தை இனி பிழைக்க மாட்டார் என்று எண்ணினான். "நான் ராஜாங்கம்பண்ணுவேன்" என்று தனக்குத்தானே பிரகடனப்படுத்திக் கொண்டு, ரதங்களையும் குதிரைவீரர்களையும் சேர்த்தான்
(1 இராஜா 1:5).

தலைவர்களின் துரோகம்:
தாவீதின் தளபதியான யோவாபும், ஆசாரியனான அபியத்தாரும் கூட தாவீதின் பலவீனத்தைக் கண்டு அதோனியாவோடு சேர்ந்துகொண்டனர்.
அதிகார இழப்பு: நாதன் தீர்க்கதரிசியும் பெத்சேபாளும் வந்து சொல்லும் வரை, தன் அரண்மனைக்கு வெளியேயே தனக்கு எதிராக ஒரு பெரிய சதி நடப்பதைக் கூட அறிய முடியாத அளவுக்குத் தாவீதின் "அதிகாரப் போர்வை" பலவீனப்பட்டிருந்தது.

2. ஆவிக்குரிய அர்த்தம்: ஜெபக்குறைவும் விழிப்பின்மையும்
ஆவிக்குரிய ரீதியில், இந்தச் சம்பவம் விசுவாசிகளுக்கு ஒரு பலத்த எச்சரிக்கையாக இருக்கிறது:

ஆளுகையை இழத்தல்:
ஒரு விசுவாசி ஜெபக்குறைவாலோ அல்லது பாவத்தாலோ பலவீனப்பட்டு ஆவிக்குரிய படுக்கையில் விழும்போது, அவனுக்குத் தேவன் கொடுத்த ஆளுகையின் அதிகாரம் (Sovereign Control) தளர்ந்து போகிறது.

சாத்தானின் அத்துமீறல்:
தாவீது போர்வையின்கீழ் முடங்கியிருந்தபோது அதோனியா துணிந்து எழுந்தது போல, நாம் ஆவிக்குரிய ரீதியில் விழிப்பின்றித் தூங்கும்போது, சாத்தான் நம்முடைய குடும்பத்திற்குள்ளும் வாழ்க்கைக்குள்ளும் புகுந்து நம்முடைய ஆவிக்குரிய எல்லையைக் கைப்பற்ற முற்படுவான்.

அதிகார ஆடையின் முக்கியத்துவம்: வேதம் நமக்குச் சொல்கிறது, "பிசாசின் தந்திரங்களோடு எதிர்த்து நிற்கும்படியாக தேவனுடைய சர்வாயுதவர்க்கத்தையும் தரித்துக்கொள்ளுங்கள்" (எபேசியர் 6:11). விசுவாசி எப்போதும் விழிப்புணர்வோடு தன் ஆவிக்குரிய ஆடையைக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

6). கிருபையின் ஆடை: பழைய போர்வையை நீக்குதல் (Robe of Righteousness)
வசன ஆதாரம்: 1 நாளாகமம் 15:27 (தாவீது மெல்லிய புடவையின் அங்கியைத் தரித்திருந்தார்); ஏசாயா 61:10.
வரலாற்றுச் சம்பவம்: தாவீது முன்பு கர்த்தருடைய பெட்டிக்கு முன்பாகத் தன் ராஜவஸ்திரங்களைக் கழற்றிவைத்துவிட்டு, எபோத் என்னும் சாதாரண ஆடையை உடுத்தி நடனமாடினார். தேவ மகிமைக்காகத் தன் ஆடைகளைக் குறைத்துப் பார்த்த தாவீதுக்கு, முதுமையில் ஆடைகள் போர்த்தியும் குளிர் மாறவில்லை.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
தேவன் தாவீதை மனிதப் போர்வைகளை விட்டு விலக்கி, மரணத்திற்கு முன்பாகத் தன் கிருபையினாலும் இரக்கத்தினாலும் மட்டுமே மூட விரும்பினார். நாம் நம்முடைய சொந்த பலங்களைச் சார்ந்து வாழாமல், தேவனுடைய நீதியின் போர்வையை (Robe of Righteousness) மட்டும் சார்ந்து வாழ வேண்டும்.
கிருபையின் ஆடை: பழைய போர்வையை நீக்குதல் (Robe of Grace: Removing the Old Covering)
தாவீதின் மேல் போர்த்தப்பட்ட வஸ்திரங்களால் குளிர் மாறாத வரலாற்றுச் சூழல், மனிதன் தன் சொந்த பலத்தால் உருவாக்கும் பழைய போர்வைகளை நீக்கிவிட்டு, தேவனுடைய கிருபையின் ஆடையை மட்டும் சார்ந்து நிற்பதன் அவசியத்தை உணர்த்துகிறது.

1. வரலாற்றுப் பின்னணி:
ராஜ மகிமையின் துறப்பு
பழைய ஆடைகளின் எல்லை:
தாவீது தன் வாழ்நாளில் உலகப் புகழ்பெற்ற ராஜவஸ்திரங்களை அணிந்தவர்
[1 இராஜா 1:1]. ஆனால், மரணப் படுக்கையில் அந்த வஸ்திரங்கள் எதுவும் அவருக்கு உதவவில்லை.

அதிசயமான கழற்றுதல்:
தாவீது முன்பு கர்த்தருடைய பெட்டிக்கு முன்பாகத் தன் ராஜவஸ்திரங்களைக் கழற்றிவைத்துவிட்டு, எபோத் என்னும் சாதாரண ஆடையை உடுத்தி நடனமாடினார்
(2 சாமுவேல் 6:14). தேவ மகிமைக்காகத் தன் ஆடைகளைக் குறைத்துப் பார்த்த தாவீதுக்கு, முதுமையில் ஆடைகள் போர்த்தியும் குளிர் மாறவில்லை.

வரலாற்றுப் பாடம்: தேவன் தாவீதை உலகப் பெருமை மற்றும் ராஜ அதிகாரத்தின் போர்வைகளில் இருந்து விடுவித்து, அவரது இறுதி நாட்களில் கர்த்தருடைய இரக்கத்தையும் கிருபையையும் மட்டுமே பற்றிக்கொள்ளும் நிலைக்குக் கொண்டுவந்தார்.

2. ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
பழைய சுபாவத்தை நீக்குதல்
ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில், "பழைய போர்வையை நீக்குதல்" என்பது புதிய ஏற்பாட்டு விசுவாசிகளுக்கு மிக முக்கியமான ஒரு சத்தியத்தைக் கற்பிக்கிறது:

பழைய சுபாவத்தை உரிந்து போடுதல்: நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் வரும்போது, நம்முடைய பழைய பாவ சுபாவங்கள், சுயநீதி, மற்றும் உலகப் பெருமைகள் என்ற பழைய போர்வையைக் கழற்றி எறிய வேண்டும். பவுல் அப்போஸ்தலன் கூறுவது போல, "முந்தின நடக்கைக்குரிய மோசம்போக்கும் இச்சைகளாலே கெட்டுப்போகிற பழைய மனுஷனை நீங்கள் களைந்துபோட்டு... புதிய மனுஷனைத் தரித்துக்கொள்ளுங்கள்" (எபேசியர் 4:22-24).

நீதியின் ஆடை (Robe of Righteousness): மனிதன் தைக்கும் ஆடைகள் அழுக்கான கந்தைகள் [ஏசாயா 64:6]. ஆனால், இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் சிந்திய இரத்தத்தால் நமக்குத் தந்த இரட்சிப்பின் வஸ்திரமும் நீதியின் அங்காரகமுமே உண்மையான கிருபையின் ஆடையாகும். "அவர் எனக்கு இரட்சிப்பின் வஸ்திரங்களை உடுத்தி, நீதியின் சால்வையை எனக்குத் தரித்தார்" (ஏசாயா 61:10).

3. இறுதி அடைக்கலம் கிருபை மட்டுமே
தாவீது தன் சொந்த நீதியையோ, சாதனைகளையோ நம்பி கர்த்தரிடம் வரவில்லை. சங்கீதம் 51-ல் அவர் ஜெபித்தது போல, கர்த்தருடைய ஆளுகை மற்றும் கிருபையின் போர்வையை மட்டுமே நம்பியிருந்தார். நம்முடைய வாழ்க்கையின் இறுதிப் பகுதியில் மனிதப் போர்வைகள் யாவும் விலகும்போது, தேவனுடைய கிருபை மட்டுமே நம்மைத் தாங்கும் போர்வையாக எஞ்சியிருக்கும்.

7). போர்வையைத் தாண்டிய தீர்க்கதரிசன நிறைவேற்றம் (Prophetic Fulfllment)
வசன ஆதாரம்: 2 சாமுவேல் 7:12-13 (நாதன் தீர்க்கதரிசியின் வாக்குத்தத்தம்).
வரலாற்றுச் சம்பவம்: தாவீது போர்வையின்கீழ் பலவீனமாக இருந்தாலும், தீர்க்கதரிசியான நாதனும், பெத்சேபாளும் வந்து நினைவுபடுத்தியபோது, அவர் உடனடியாகச் செயல்பட்டு சாலொமோனை அடுத்த ராஜாவாக அபிஷேகம் பண்ணக் கட்டளையிட்டார்.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:
மனித உடல் போர்வையால் மூடப்பட்டு, அழியும் நிலைக்குச் சென்றாலும், தேவனுடைய வார்த்தையும் வாக்குத்தத்தமும் ஒருபோதும் அழிவதில்லை. தாவீதின் உடல் குளிர்ந்து போனாலும், அவனுடைய சிங்காசனம் கிறிஸ்துவுக்குள் என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருக்கும் என்ற தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.
போர்வையைத் தாண்டிய தீர்க்கதரிசன நிறைவேற்றம் (Prophetic Fulfillment Beyond the Covering)
தாவீது ராஜா போர்வையின்கீழ் பலவீனமாக, மரணப் படுக்கையில் முடங்கிக் கிடந்தாலும், அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தேவனுடைய தீர்க்கதரிசன வாக்குத்தத்தங்கள் எதுவும் போர்வையின்கீழ் ஒடுங்கிப்போகவில்லை. அவை மிகத் துல்லியமாக நிறைவேறின.

1. வரலாற்றுப் பின்னணி: வாக்குத்தத்தத்தின் பாதுகாப்பு
சவாலான சூழல்: அதோனியா தன்னைத்தானே ராஜாவாக உயர்த்தி, அரியணையைக் கைப்பற்ற சதி செய்தபோது, தாவீதின் உடல்நிலை மிகவும் மோசமாக இருந்தது [1 இராஜாக்கள் 1:5]. மனிதக் கணக்கின்படி, தாவீதின் வம்சம் அரியணையை இழக்கும் நிலை உருவானது.

சிங்கத்தின் கடைசி கர்ஜனை:
நாதன் தீர்க்கதரிசியும் பெத்சேபாளும் வந்து நிலைமையை விளக்கியவுடன், போர்வையின்கீழ் பலவீனமாகக் கிடந்த தாவீதுக்குள்ளிருந்த ஆவிக்குரிய வல்லமை விழித்துக்கொண்டது [1 இராஜா 1:11-31].
அவர் உடனடியாகச் செயல்பட்டு, கர்த்தர் தமக்குக் காண்பித்த சாலொமோனை அடுத்த ராஜாவாக அபிஷேகம் பண்ணக் கட்டளையிட்டார்
[1 இராஜா 1:32-40]. இதன் மூலம் மனித சதி முறியடிக்கப்பட்டு, தேவனுடைய திட்டம் நிறைவேறியது.

2. ஆவிக்குரிய அர்த்தம்: மாம்சத்தின் பலவீனத்தை வெல்லும் வார்த்தை
ஆவிக்குரிய ரீதியில், இந்த இறுதி நிகழ்வு நமக்கு மிக உன்னதமான சத்தியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது:

தேவ வார்த்தையின் மாறாத்தன்மை: மனித உடல் பலவீனமடைந்து போர்வையால் மூடப்படலாம்; ஆனால் தேவனுடைய வார்த்தையை எந்தப் போர்வையாலும் மூடி மறைக்க முடியாது. தேவன் தாவீதுக்குக் கொடுத்த தீர்க்கதரிசனம்: "உனக்குப்பின்பு... உன் கர்ப்பப்பிறப்பாகிய உன் சந்ததியை நான் எழும்பப்பண்ணி, அவன் ராஜ்யத்தை நிலைப்படுத்துவேன்" (2 சாமுவேல் 7:12). மனித பலவீனங்களின் மத்தியிலும் தேவன் தம் வார்த்தையைக் காத்து நிறைவேற்றினார்.
மாம்சத்தின் அழிவும் ஆவியின் நித்தியமும்: தாவீதின் மாம்சம் குளிர்ந்து, அழிவை நோக்கி நகர்ந்தது. ஆனால், அவரிடம் இருந்த தீர்க்கதரிசன ஆவி அழியவில்லை. ஏசாயா 40:8 கூறுவது போல, "புல் உலர்ந்து பூ உதிரும், நமது தேவனுடைய வசனமோ என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருக்கும்."

3. கிறிஸ்துவின் நித்திய சிங்காசனம் (Messianic Fulfillment)
தாவீதின் படுக்கையும் போர்வையும் ஒரு தற்காலிகமான முடிவு. ஆனால், அந்தப் பலவீனத்தைத் தாண்டி சாலொமோன் ராஜாவானார். அதன் தொடர்ச்சியாக, தாவீதின் வம்சத்தில் "யூதா கோத்திரத்துச் சிங்கமாகிய" இயேசு கிறிஸ்து இந்த உலகத்தில் அவதரித்தார்
[மத்தேயு 1:1].
தாவீதின் உடல் மண்ணோடு மண்ணானாலும், கிறிஸ்துவின் மூலமாக அவருடைய சிங்காசனம் இன்றைக்கும் என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருக்கிறது (லூக்கா 1:32-33).

முடிவுரை:
தாவீதுக்குக் குளிர்காய்வதற்காகப் போர்த்தப்பட்ட அந்தப் போர்வை, வெறும் ஒரு முதிய ராஜாவின் வரலாற்றுப் பதிவு மட்டுமல்ல. அது மனித உடலின் பலவீனம், கடந்தகால பாவத்தின் வடுக்கள், சுயநீதியின் தோல்வி ஆகியவற்றைத் தெளிவுபடுத்துவதோடு, பரிசுத்த ஆவியின் நெருக்கம், விழிப்புணர்வு, கிருபையின் ஆடை மற்றும் தேவனுடைய தீர்க்கதரிசன வார்த்தையின் மாறாத்தன்மை போன்ற ஆழமான புதிய ஏற்பாட்டு ஆவிக்குரிய சத்தியங்களை நமக்குக் கற்றுத் தருகிறது.
கிறிஸ்துவின் பணியில் சகோதரன் சிலுவை ராஜா
9841711591.